故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安!

岑参(715—770)，江陵(今湖北江陵县)人，少时隐居嵩阳，二十岁到长安献书阙下，天宝三年中进士，只任兵曹参军小官。天宝八年随高仙芝到了安西，在幕中掌书记。当时报国壮志正高，决心在戎马生涯中追求自己的前程。但在这里的十年生活并不顺利，于是由安西回到了长安。天宝十三年又随封常青出任安西北庭节度判官，很受封的赏识，此时岑参写了很多诗歌。安史之乱以后他到了凤翔，杜甫和房琯推荐他，任了右补阙，出为虢州长史、关西节度判官、嘉州刺史。大历五年卒于成都。岑参诗以边塞诗见长。由于作者多次出塞，他对于边塞生活、地方景物十分熟悉，他以壮烈的感情歌颂了边防将士豪放精神，诗的格调雄浑，诗风奇峭，自成一家。

岑参长期在边塞生活，塞外黄沙莽莽，寒风夜吼，金戈铁甲，殊死征战，他都有直接经历，深切感受。在这种情景殊异的边远之地，在内乡人的感受中，真如同是“走马西来欲到天”，有时经历的是“平沙万里绝人烟”的境遇，就更感到人在此地是一种荒远、孤寒的寄居。远方征戍者乡思是深沉的，是人人胸臆中都饱积着的， 《逢入京使》就是在这种情境下产生的。戍守西疆，每天都是向西走，故园东抛，归路日益遥远。远行人思归时都有一种心理习惯，即在不得归时，总好望一望归路，从云天远处辨识家乡的方向。身在边塞的岑参也是这样做的，他常是东望故园，可是望的结果是可望而不可见，更不得归，这样，随着时间的延长，使遥远的归路就更显遥远了。所以此日向东望去，只见漫漫修远，一片茫然。因此，心中不禁悲戚起来，止不住泪水淋漓，沾湿了双袖。

然而这时诗人却意外地遇到了入京使，他从西向东，与岑参相向而行，这使思乡心切的岑参感到极大的慰藉，因为他正在向长安走去，他回到长安可以看到自己想见面却见不到的家人，如果能请他带一封长信，细说自己的情况，那固然是好;但由于事前无此准备，此刻又是途中意外相遇，那就只好捎句口信了：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安!”这里写的是诗人自己的深切感受，可以说是经验的诗。我们今天也能体验到当时诗人的心情。他恨憾是“马上相逢”的，但又特别珍惜这难得的“马上相逢”;恨憾不能“纸笔”寄言，但又特别重视口头“传语”;无限地怀念“故园”，但却又不想教家中人得知这种心情;往家中捎信，什么是家中人最想听到的呢?——“平安!”还有比这两个字还重要的吗!这里是战事频繁的边塞地区，八月飞雪，碎石如斗，平沙茫茫，石随风走， “将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”。家中关怀这里的人，是不难想象的，而入京使把“平安”的消息带到家中，也不会不描述这路上的奇遇，那时节“平安”二字之后，不知能蕴藏多少浓情厚意!诗人早就立志： “万里牵王事，一身无所求。也知边塞苦，不为妻子谋”。 (《初过陇山途中呈宇文判官》)今日报得“平安”，就可以使妻子得有安慰了。

这首诗以路逢入京使为中心，组织诗情的层次，为了显示路逢的重要，先写故园望不可见，以致“双袖龙钟”;遇入京使虽是中心，但除了标题，诗行中却只写一个“君”字，其余文字全给了“逢”前和“逢”后，使他能承接前者，并继之而把诗情引向诗外。