宋词典故·六丁

【出典】 《后汉书》卷五○《梁节王畅传》：“畅性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，畅数使卜筮。”唐·李贤注：“六丁谓六甲中丁神也，若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”唐·韩愈《调张籍》诗：“仙官赦六丁，雷电下取将。”(见《全唐诗》卷三四○)

【释义】 六丁为道教神名。据说六丁受天帝役使，能行风雷，制鬼神;道士也可行法召请六丁听候役使。诗词中常用六丁作为神力的化身，借以表现作者的愿望和遐想。

【例句】 ①诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾，移根老桂，种在历历白榆边。(朱敦儒《水调歌头·对月有感》834)这里用“六丁”典叙写作者借助神力清理明月，使它永无亏缺的遐想。②被谁偷了最高山?将谓六丁移取去，不在人间。(陈康伯《浪淘沙·云藏鹅湖山》1172)这里用本典表现作者看到鹅湖山被云遮掩而产生的遐想。③想旧时谈舌，依然解使，六丁奔走，驱斥风雷。(刘过《沁园春》[柳思花情]2144)这里活用本典形容想入非非的高谈阔论。④神奇处，君试看：奠淮右，阻江南;遣六丁雷电，别守东关。(姜夔《满江红》[仙姥来时]2176)这里用本典表现作者想象巢湖仙姥役使神灵守东关的神迹。⑤六丁文焰，六韬武略，那更六经心醉。(郭应祥《鹊桥仙·旬会作》2225)此词连用带“六”字的典故，因韩愈诗有仙官派六丁取走李白、杜甫文章的描写，故而这里说六丁文焰，借以叙写席间高谈阔论，文、武、经典，无所不谈。⑥帝遣六丁持月斧，乱把云根鑱㔉。(高惟月《念奴娇·三山高惟月以庆元戊午校秋试于零陵竣事，尝游淡岩……》2284)这里用本典表现淡岩山景之奇特。⑦见六丁拥道，一声传跸，翠幢舞凤，彩扇交鸾。(赵福元《沁园春·寿黄虚庵。三月廿九》2652)这里以“六丁”作为天帝的役吏，纳入对梦中仙境的描绘。⑧羡咳唾成章，香薰花雾，音和韶钧。六丁夜来持去，便天人、也自叹尖新。(冯伟寿《木兰花慢·和答玉林韵》3019)这里化用韩愈诗意(仙官派六丁取走李白、杜甫文章)，称美友人诗文超凡脱俗。⑨安得六丁移此石，去横身、作个中流砥。(黎廷瑞《贺新郎·落星寺》3388)作者睹落星石而想到世间缺少中流砥柱，在词中借“六丁移石”表现自己的愿望。⑩夜半堕中星一颗，飞下五云深处。帝亲敕、六丁呵护。(伍梅城《贺新郎·贺李簿生孙》3572)这里用“六丁呵护”表现李氏之孙天生灵异，来历不凡。