《玉照新志》记此词云：“汪彦章在京师，尝作《点绛唇》云云。绍兴中，彦章知徽州，仍令席间歌之。坐客有挟怨者亟纳桧(秦桧)相，指为新制以讥会之(桧字)。会之怒，讽言者迁之于永(州)”。这段记载是说词本旧作，为人附会讥桧以构陷之；而至吴曾《能改斋漫录》又坐实此词讽桧：“或问曰：‘归兴浓如酒，何以在晚鸦啼后？’汪曰‘无奈这一队聒噪何！’”则是认为词以鸦噪隐射桧党之喧器。那么此词是否确实讽桧呢？不妨先看文本。

词意其实也简单，从“起来搔首”可知，词人夜本已睡下，却以新月弄辉，照彻旅人而久不能寐。这情景，大抵与李白“床前明月光，疑是地上霜”相仿佛。于是他睡而复起，搔首踟蹰，徘徊斗室，却又愁不能消，更推窗眺望，远处，寒江静空，夜天萧森，而一山兀起，似与西斜的斗星相衔；近处，梅影忡忡，当窗横斜，分外清瘦。这秋景是如此清旷飒爽。他不禁叹道：“好个霜天”！然而霜天虽好，此时已无朋辈能够交传和相与共赏。美景不以酒兴相助，这是为什么呢？黄了翁《蓼园词选》解说道：“霜天无酒，落寞可知，写来却蕴藉。”然而从“君知否？乱鸦遏后，归兴浓於酒”看来，此说未安。原来是秋鸦乱啼后，他归兴萌动，日甚一日，已久无呼朋引类、把酒对景的兴致。自来都说借酒消愁，明则言因愁而酒亦无味。不唯意思翻新，且以“浓”字，将无形的乡思借有形的酒的衬托，化为有形，便倍觉动人。这浓郁的乡思，遥应着上片未消瘦的梅影，在篇首秋江月照的清旷气氛之中回荡。于是可知，这寒梅，便是词人的自我象喻。

从文本分析可知，这词写的不过是旅思，而联系汪藻依附于蔡京，同流于张邦昌的行事看来，讥桧之说，应是子虚乌有。

不过又事出有因。“乱鸦”一句，便是可附会，因为“鸦噪”在古诗词中，常作小人的借喻，而“夜寒江静山衔斗”，“梅影横窗瘦”，意象也孤兀不群，似有满腹不平的牢愁。于是在传统的比兴、诗教观看来，此词说成有所讽，确也易使人相信。挟怨者看来正是抓住这些，说动了秦桧；推而广之，历来文字狱，也无非是如此伎俩而已。

词写得确乎不错，假有朱敦儒遗韵，秀而能大，颓唐而能清劲，如入《樵歌》，当可乱真。