好死与赖活的区别

南怀瑾先生淡笑而说：“生活已经摊开在你面前，是屈服地背道而行，还是坦然地积极行事，生活会告诉你不同的答案。”

对于南先生这句话的理解，我们可以从下面这个小故事出发：

从前，禅院里栽种着两盆花儿。在一个大热天里，这两盆花都被烈日晒得快枯萎了。它们感到非常渴。这时，恰逢一个小和尚从禅院经过。

“小和尚，小和尚，快给我浇点水喝吧。”其中的一盆花乞求着小和尚。

“你别急！”小和尚说：“师父说了，现在太阳大，一冷一热，我要是给你浇水了，你一定受不了的，会死的。等傍晚的时候气温降低了我再给你浇水吧。”

“小和尚，我求你了，你现在就给我浇吧。我宁肯痛快地死去，也不要这样硬撑地赖活着，我真的受不了了！”这盆花又急迫地请求着。

小和尚见它耷拉着叶子，看它实在难受，就心软给它浇水了。当他正准备给另外一盆花也浇上水的时候，那盆花却镇定而平静地说：“谢谢你，小和尚，你傍晚的时候再给我浇吧，我能挺住。”

这时候，刚被浇上水的那盆花咕咚咕咚地喝下了清凉可口的水，它觉得非常畅快，看着在旁边硬撑着的另外一盆花，不由得在心里嘲笑它活受罪。

傍晚的时候，那盆起初拒绝浇水的花已经成了“霉干菜”的样子了。小和尚见状，咕咕哝哝地说：“它一定已经干死了，怎么浇也活不了了。”

“小和尚，我还没有死，你快给我浇水吧！”它奄奄一息地说着。

水刚浇下去没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生机盎然。

“天哪！”小和尚喊着，“你可真厉害，挺了这么久，都没有死。”

就在这时，小和尚发现那盆先前被浇过水的花，已经彻底蔫了。小和尚以为它也还活着，于是又给它浇上了水，可结果它却再也没有站起来。

故事中，那盆屈服于烈日的花冒死求小和尚给它浇上了水，它的固执己见是背道而驰的，最后也因此葬送了自己的生命。而另外一盆花，面对太阳的暴晒，不但没有屈服，反而积极面对，始终不向烈日屈服，最后又获得了无限生机。

这不正如南怀瑾先生所说的，在问题面前，该作何选择，最后生活会告诉你不同的答案。生活中，我们是和其中一盆花一样选择好死呢，还是和另外一盆花一样选择暂且赖活呢？这就是一个屈服命运挑战与否的问题。

世事无常，谁也不知道自己的生命中下一秒会发生什么。天灾人祸不可避免，生老病死也是常事。此时，或许你会觉得赖活与前面所述有所矛盾。得过且过有的时候的确是一种消极的生活态度，然而，换个角度想想，这又是一种常人难以到达的人生境界——在沉默中坚持，不屈服于命运的挑战。

所以，困境之中，想想南先生的这句话，也思考一下“好死不如赖活”的另一层意义，不失为开拓自我心境获得重生的好途径。著名作家史铁生的亲身领悟——死是一件不必急于求成的事，就是对好死与赖活的区别参悟的体现。死了，生命就静止了，一切可能都成为了不可能，而活着，一切不可能都将成为有可能。这也正是好死与赖活的区别。

南先生还说：“人的一生之中只有三件事，一是‘自己的事’，二是‘别人的事’，三是‘老天爷的事’。今天做什么，今天吃什么，开不开心，要不要助人，皆由自己决定；别人有了难题，他人故意刁难，对你的好心施以恶言，别人主导的事与自己无关；天气如何，狂风暴雨，山石崩塌，人能力所不能及的事，只能是‘谋事在人，成事在天’，过于烦恼，也是于事无补。人活得‘屈服’，离道越来越远，只是因为人总是忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天的事。”

明白了赖活的意义之后，在生活中，我们该如何运用“赖活”而豁达，而坚持，而获得重生呢？这就需要我们理解南怀瑾先生所说的这段话，归纳起来，就是管好和做好“自己的事”。

“别人的事”和“老天的事”不是我们所能掌控和左右的，所以，面对“别人的事”和“老天的事”的时候，无须太过忧扰，做好自己，在困难面前坚持，无论如何都要挺住，不屈服。最后成功的，往往是不屈服于现实的打击和命运的挑战的人。所谓“吃得苦中苦，方为人上人”，说的也就是这个道理。

生活中，面对各种困境和挑战的时候，我们不妨仔细思考一下南怀瑾先生的人生态度，豁达、淡定而又泰然地面对一切，坚持活着。暂时的不幸，是为了换取接下来的幸福，要相信，“久旱逢甘霖”的甘甜就是沉默、坚持和不屈服的最终结局。如此一想，死生面前，还有什么不能释然的？洒脱和豁达还会远吗？