多行不义必自毙

眼前，世界上某一个大国，飞扬跋扈，暴戾恣睢，横行霸道，颐指气使，右手持警棍，左手托原子弹，随意指责别的国家为“邪恶轴心”，天上天下，唯我独尊。在爱好和平的世界人民看来，它简直像一个丑角，一个地地道道的纸老虎。我举出东西方各一句谚语，奉赠这个国家的人民。中国古语说：“多行不义必自毙。”西方谚语说：“上帝想让谁灭亡，必先让他疯狂。”这都是多年经验的总结，决不会错的。

——季羡林

“多行不义必自毙，子姑待之。”出自《左传·隐公元年》。这句话的意思是，坏事做多了，就会自取灭亡。其源于一段故事：

郑庄公是郑武公之子，因出生时难产，差点要了他母亲武姜的命，所以武姜很不喜欢他，而宠爱他的弟弟叔段。公元前744年，武公病重，武姜想让武公立叔段为太子，却遭到了武公的拒绝。同年，武公病逝，年仅15岁的庄公即位，武姜想趁庄公年龄小，临朝听政，借机把江山易位给叔段。

公元前743年，武姜请求将制邑（今郑州市荥阳氾水镇）作为叔段的封邑。庄公以制邑地势险要，其乃军事要地为由拒绝了武姜的请求。武姜见此行不通，于是她又改而威逼庄公把京邑（今郑州市荥阳东南）封给叔段。京邑是郑国的大邑，人口众多，物产丰富。最终，庄公无奈于武姜的纠缠只好答应。叔段到京邑后，仗着母亲武姜的支持，大肆修缮城池，训练甲兵，囤积粮草，加紧扩展自己的势力。

郑庄公知道母亲不愿让自己继位，也深知武姜与叔段企图夺权的阴谋，但他却不动声色，不争辩，也不反抗。这时，大夫祭仲提醒庄公：“凡属都邑，城垣的周围超过三百丈，就会危害到国家的存亡。因此，先王规定：封邑大的不可超过国都的三分之一，中等的不可超过国都的五分之一，小的不可超过国都的九分之一。现在京邑不合法度，您为什么还要容忍呢？”

庄公只说了一句：“多行不义必自毙，汝可拭目以待。”

庄公一次次地退让，促使叔段篡国称君的野心日益增长。没过多久，叔段竟命令西部和北部边境都要服从他的命令，他还把京邑附近的两座小城收入到他的管辖范围。公元前722年，叔段便亲率甲兵万人准备侵袭郑都，此时武姜也准备开城门接应，来个里应外合。

庄公得到叔段起兵日期的密报，说：“该是反击的时候了！”于是，他立即命令公子吕率200辆战车讨伐叔段。京邑百姓闻讯，纷纷叛段。叔段大败溃逃，仓皇出奔到鄢（今河南鄢陵县西北）。庄公又攻打鄢，叔段外逃共国（今河南辉县）避难。庄公最后把武姜逐出国都，安置在颍地。至此，郑庄公成功地处理了内政方面的问题，实现了国家权力的统一，为争霸中原奠定了基础。

“多行不义必自毙”是一条普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”一样。可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终只会搬起石头砸自己的脚。正如季老所说：“西方谚语说：‘上帝想让谁灭亡，必先让他疯狂。’这都是多年经验的总结，决不会错的。”

人们常说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时机不到，时机一到，一切都报。”这话是有道理的，凡是作恶多端的人，必然众叛亲离，成为人民的公敌，是没有好下场的。这样的案例已经很多很多了。

公元前620年，晋灵公即位，他生性残暴，不行君道，荒淫无道，以重税来满足奢侈的生活，致使民不聊生。

一天，厨师送上来的熊掌炖得不透，晋灵公就残忍地当场把厨师处死。两个宫人奉命把尸体装在筐里，抬到宫外去埋葬。就在这时，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，于是他们决定进宫去劝谏晋灵公。

士季先去朝见，晋灵公从他的神色中，早已察觉出他是为自己杀厨师一事而来的，便假装没有看见他。直到士季走到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，对他说：“贤卿不必多言了，我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”

士季听晋灵公这样说，便温和地说道：“谁没有过错呢？知错能改，善莫大焉。如果您能接受大臣正确的劝谏，那就说明您是一位贤君。”

可惜的是，晋灵公并非真正认识到了自己的过错，他的行为依然残暴，政令依然繁苛。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而非常愤怒，还派刺客去暗杀赵盾。刺客一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾已经穿戴好礼服，等待上朝。刺客见状，便退了出来，感叹地说：“这时他还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。如果我杀了他，就是不忠；背弃国君的命令，就是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”说罢，这个刺客便一头撞在槐树上死了。

晋灵公见此事不成，便另施一计，他假意宴请赵盾，当赵盾进宫赴宴时，就在席间暗杀他。但赵盾被卫士救了出来，他的阴谋又未能得逞。结果，这个作恶多端的国君，被一个名叫赵穿的人杀死了。

事实上，真正聪明的人决不会自掘坟墓的，他会修身养性，努力保持虚静状态，静守本心，自然而存，努力让自己成为一个真实、正直的人，这样反而会有意想不到的收获。