外国文艺美学要略·论著·《艺术即经验》

美国实用主义哲学家杜威著。1934年出版。经验是实用主义的核心概念，即指人和自己所创造的环境的“交涉”。杜威认为人类思维的使命不在于以一种结构的方式去创造一种新的宇宙类型，而在于应付人们面临的各种形势，处理经验。他这里的经验不仅包括一般的主体经验，而且也包括被主体经验的对象。这也是他艺术观的出发点，他认为艺术和人的生活经验密不可分，一切艺术创造都来源于生活经验。他甚至把艺术等同于一般的生活经验。“因为经验是一个有机体在事物世界上的斗争和成就的完成，所以它就是萌芽状态的艺术。”这就是说，生活经验本身就是潜在艺术。这样打球、养花、拨弄火炉等日常生活中的活动都被看成是萌芽状态的艺术。要想恢复美的经验和正常生活进程之间的延续关系，就必须回到普通和平凡事物经验中去寻找内在的美学价值，使平常生活经验的全部含义在艺术中得到充分体现。

在多种多样的经验之中，审美经验具有特殊的性质，这种性质就在于它具有一种其他经验所没有的审美性质。这种审美性质在其他实践的或智力的经验中居于从属地位。所谓审美经验，就是那种“决定着任何事物都要被称之为一种经验的诸因素能被提高到知觉的水准上”，从而表示出一种“审美特征的享受”的经验。在这里，审美经验首先必须是一种知觉经验，它之所以有异于实践的或其他的经验，并不在于它是无关利害的，而是在审美经验中，欲望和知觉经验完全结合成为一种整体的经验。

杜威十分强调艺术的社会作用。他认为只有在艺术中， 自然的力量和自然的运行在经验里达到了最完备，因而是最高度的结合。而且从文化和历史的角度认为艺术是“一种文明的生命的表现、证录和赞美，是促进文明发展的手段，也是对一种文明的质量的最终评判”。具体来说，他首先强调艺术的工具作用。这种作用主要不在于它在生活中的实际功用，而在于它造成的后果，在于它有助于人们创造新的经验。其次，艺术具有在人们交往中的作用。 “在一个充满着限制经验交往的鸿沟与壁垒的世界中，艺术作品是人与人之间完备而畅通无阻的交往的唯一媒介。”