外国文艺美学要略·流派·实用主义美学

实用主义哲学家约翰·杜威开创的一个具有深远影响的美学派别。他七十五岁时所写的《艺术即经验》 (1934)一书曾被誉为本世纪用英语写成的最有价值的美学著作，

杜威的实用主义的文艺观和美学思想主要是建立在他的“经验自然主义”和“工具主义”的哲学基础上的。杜威认为，由于传统哲学所使用的方法是非经验的方法，因此总是把自然和经验、客观和主观、物质和精神分割开来，成为唯物主义和唯心主义的“二元论”;而他的经验方法则强调经验和自然之间的“连续性”，把它们看成是一个“统一整体”。其中既包括人的情感、意志等一切主观的东西，也包括事物、事件等一切客观的东西，因而便克服了“二元论”的偏向。

正是从这一点出发，所以实用主义美学认为艺术与经验之间有着密切联系，艺术就是经验的延续，超出日常经验的特殊审美经验是不存在的。那么，什么是杜威所说的经验呢?他在肯定经验和自然是一个“统一整体”的前提下，强调经验是主体和客体、有机体和环境的相互作用的产物：“在一定方式之下相互作用的许多事物就是经验”。这样，他就认为艺术哲学的任务就是要在艺术作品所强化了的经验形式和日常生活中的各种事件行为所构成的普遍经验之间“恢复联系”。在他看来，“生命与环境不断失去了平衡而又重新建立起平衡，由骚乱走入和谐”，这就是美感经验的由来。因此日常生活的一切经验都可以具有审美的性质，而审美的性质也只有在日常生活的经验中才能找到答案。为此，他反对艺术家把创作当作一种与外界隔绝的“自我表现”形式，使艺术作品蒙上一层独立的、玄奥的色彩。杜威认为，要想恢复美的经验与日常生活进程之间的延续关系，就必须回到普通和平凡事物的经验中去寻找内在的美学价值，从而了解美的本质，使平常经验的全部含义在艺术中得到充分体现。另外，他还特别强调经验的能动性，认为经验是由现在伸向未来的过程，是对现有事物的一种改造，因而完整的经验是对过去的记忆和对将来的期望的融合，它所带来的美好时期则构成了理想的美。而对于经验的最完美的表现，就是艺术。然而杜威的实用主义的“工具主义”则否认物质的客观存在和客观规律，认为人们的思想、概念、理论不是客观世界的反映，相反倒是为了整顿混乱的客观世界而设计的“工具”。这样，他就必然把人们的主体意识看成是不受客观实际约束的任意行动。人们认识的任务不是去发现世界的规律，而是把假设的规律加于世界。为此，实用主义的美学家们便认为艺术的源泉只能存在于人们的经验之中，美的形式也只有凭借经验才能被理解。这样，审美素质仍是一种纯粹出于本能的下意识感受，而对于审美经验的客观性方面，则未能作出正确的评价和解释。