拟喻托兴《散淡率真》原文|注释|赏析|汇评

【依据】

此诗自一句顺说至八句，不事对偶，而未尝无对偶;不用故实，而自可为故实。散淡率真之态，偶尔成章，而厌世避喧，少求易足之意，自在言外，所以为不可及也。(仇兆鳌《杜诗详注》卷九引)

【诗例】

宾至

杜甫

患气经时久，临江卜宅新。

喧卑方避俗，疏快颇宜人。

有客过茅宇，呼儿正葛巾。

自锄稀菜甲，小摘为情亲。

【解析】

散淡率真的内涵与平淡自然相近，属于描述诗歌风格的术语。具体地说，就是将深厚真挚的情感以朴素无华的言语道出，语浅情深，明白如话而又耐人寻味。杜甫的《宾至》一诗，前四句写卜居景况，临江建宅，避开尘世喧嚣，“疏快颇宜人”，直抒胸臆，如说家常语。后四句写客人来访，作者呼儿端正头巾，并摘取新生的嫩菜待客，对客人之尊重，对朋友之深情皆在不言之中。这首诗表面看来，似乎写得漫不经意，纯用白描，绝无雕饰，但认真推敲，确如论者所说，四联之中有三联对仗，但却使人浑然不觉;八句之中句句用事，如首句从王羲之《重熙帖》的“患气悬情”句化出，“临江”句取法《左传》与庾信的 《哀江南赋》，“喧卑”句来自“古诗”，“疏快”句则融汇江总诗与《诗经》中的句子，“呼儿”句则暗含《语林》中的典故，“小摘”句则有谢灵运与谢庄诗句的影子，正如宋人所说，老杜诗“无一字无来处”。诗中句句说自家生活细事，但却蕴含着古圣先贤在饱经忧患之后所产生的“厌世避喧，少求易足之意”，也蕴含着诗人对友人的真挚深厚情谊。语语如说家常，浅近明白，毫无雕琢之痕与“掉书袋”之弊，却包容着诗人深厚的情怀，有高超的艺术技巧，可谓“大巧若拙”。这就是说，散淡率真或平淡自然决不等于平庸肤浅、淡而无味，而是在率真平淡之中含蕴丰厚，耐人寻味。

诗歌的风格千姿百态，每种风格各有其独特之美。司空图的《二十四诗品》，实际是标举了24种诗歌风格。其中的“冲淡”一品，与杜甫这首《宾至》相近。陈望道《修辞学发凡》说：“平淡和绚丽的区别，是由话里所用的辞藻的多少而来”，“少用辞藻，务求清真，便是平淡体”。在美学意义上，平淡率真之美是真纯美、本色美、朴素美、天然美。民歌出自桑间濮上，感情真挚，朴素自然，如敦煌曲子词《菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。”肆口而成，清纯可喜，而情感亦深挚动人。其艺术魅力使文人倾倒，因而唐宋诗词中平淡率真的佳作颇多。这类诗歌，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，率真平淡却含蕴无穷，实为上乘之作。

苏轼云：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”葛立方也说： “欲造平淡，当自绚丽中来，落其纷华，然后可造平淡之境”(《韵语阳秋》)。这就是说，散淡率真之诗，是诗人经过长期创作实践，历绚烂而至平淡，即所谓“返朴归真”，是诗人创作成熟的标志。因此，散淡率真之诗，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。