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诗文 唐诗·典籍论·总集·河岳英灵集
释义

唐诗·典籍论·总集·河岳英灵集

唐诗·典籍论·总集·河岳英灵集

璠不揆,窃尝好事,愿删略群才,赞圣朝之美,爰因退迹,得遂宿心。粤若王维、昌龄、储光羲等二十四人,皆河岳英灵也,此集便以“河岳英灵”为号,诗二百三十四首,分为上、下卷,起甲寅,终癸已。纶次于叙品藻,各冠篇额,如名不副实,才不合道,纵权压梁窦,终无取焉。(殷璠《河岳英灵集序》)

璠今所集,颇异诸家,既闲新声,复晓古调,文质半取,风、骚两挟,言气骨则建安为传,论宫商则太康不逮。将来秀士,无致深憾。(殷璠《河岳英灵集》集论)

殷璠所录《河岳英灵诗》,虽名贤大家,所收不过十数篇,而意气调度可以尽见,所谓尝鼎一脔而尽知其味者也。(虞集 《刘彦行诗序》)

观诸家选本载盛唐诗者,唯殷璠《河岳英灵集》 独多古调。(高棅《唐诗品汇》“五言古诗叙目”)

殷璠撰,三卷。上卷常建、李白、王维、刘昚虚、张谓、王季友、陶翰、李颀、高适,中卷岑参、崔颢、薛据、綦毋潜、孟浩然、崔国辅、储光羲、王昌龄、贺兰进明,下卷崔曙、王湾、祖咏、卢象、李嶷、阎防,二十四人,诗二百三十首,品藻各冠篇额。自序: 诸人皆河岳英灵,故便以为号。如名不副实,才不合道,纵权压梁、窦,终无取焉。(胡震亨 《唐音癸签》 卷三一)

殷璠《河岳英灵集》所选二十四人,共诗二百三十四首,止于天宝十一载,皆盛唐诗也。按唐人五言古自有唐体,故盛唐自李、杜、岑参而外,五言古多不可选。王昌龄体虽近古,而未尽善; 储光羲格虽出奇,而不合古; 其他体制未纯,声韵多杂,未若李、杜、岑参滔滔自运,体既尽纯,声皆合古耳。今璠所选,五言古十居八九,中惟太白一首、岑参二首,而子美不选。其序曰: 王维、王昌龄、储光羲等皆河岳英灵也,此集便以“河岳英灵”为号。是其所尊尚者实在昌龄、光羲也,盖亦羊枣之嗜耳。(许学夷《诗源辩体》卷三六)

殷璠《河岳英灵集》,持论既美,亦工于命词,可以颉颃记室,续成《诗品》,惜其所载尚未备人。其首叙常建,云“一篇尽善者,‘战余落日黄,军败鼓声死’”,然而“深入疆千里”,似不知句法者。李嘉祐“禅心超忍辱,梵语问多罗”,中晚语耳,殷谓“孙、许更生,未到此境”。评义若此,差为间然。(毛先舒 《诗辩坻》)

是集录常建至阎防二十四人。诗二百三十四首。姓名之下各著品题,仿钟嵘《诗品》之体,虽不显分次第,然篇数无多而厘为上中下卷,其人又不甚叙时代,毋亦隐寓钟嵘三品之意乎?《文献通考》作二卷,盖字误也。其序谓“爰因退迹,得遂宿心”,盖不得志而著书者。故所录皆淹蹇之士,所论多感慨之言。而序称“名不副实,才不合道,虽权压梁窦,终无取焉”,其宗旨可知也。凡所品题,类多精惬。(《四库全书总目》)

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更新时间:2024/12/22 11:41:03