唐宋八大家《曾巩·越州赵公救灾记》散文鉴赏

熙宁八年①夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公②，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者③几人？沟防构筑可僦④民使治之者几所？库钱仓粟可发者几何？富人可募出粟者几家？僧、道士食之羡粟⑤书于籍者，其几具存？使各书以对，而谨其备⑥。

州县史录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百馀人以告。故事，岁廪穷人⑦，当给粟三千石⑧而止。公敛富人所输及僧、道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费⑨。使自十月朔⑩，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具{11}也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千馀石，平其价予民。为粜{12}粟之所凡十有八，使籴{13}者自便如受粟{14}。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟，再倍之。民取息钱者，告富人纵予之{15}而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。

明年春，大疫。为病坊{16}，处{17}疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗{18}之。

法，廪穷人尽三月当止。是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行{19}。公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹{20}旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。

是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循{21}，民尤以为得其依归。所以经营绥辑{22}先后终始之际，委曲纤悉{23}，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴{24}之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间{25}矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条{26}可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！

公元丰二年以大学士加太子少保致仕{27}，家于衢。其直道正行在朝廷、岂弟{28}之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。

【注】

①熙宁八年：公元1075年。熙宁是宋神宗年号。②赵公：赵抃，字阅道，宋衢州人。资政殿大学士、右谏议大夫，俱是赵抃在朝廷的官衔。③当廪于官者：应当从官府的仓库里发给他们粮食的人。廪，官家的粮仓，这里作动词用，由仓库发给。④僦（jiù就）：雇用。⑤食之羡粟：吃不完的多余粮食。羡，多余。⑥谨其备：作好周密的防灾准备。⑦岁廪穷人：每年开仓救济穷苦百姓。⑧石（dàn但）：容量单位。旧时以十合为升，十升为斗，十斗为石。⑨佐其费：补助救灾的费用。佐，帮补。⑩朔：初一日。{11}是具：这样的办法措施（指以上所叙述的救灾措施）。{12}粜（tiào跳）：出卖粮食。{13}籴（dí笛）：买进粮食。{14}自便如受粟：使（买粮食）和领救济粮食一样方便。{15}纵予之：放开贷给他们。{16}病坊：收养病人的处所。{17}处（chǔ楚）：安置。{18}瘗（yì义）：埋葬。{19}或便宜，多辄行：对（救灾）有较大好处的，多打破陈规立即执行。{20}罹（lí离）：遭遇。{21}拊（fǔ抚）循：抚慰。{22}绥辑：安顿。{23}纤悉：无微不至。{24}灾沴（lì厉）：灾害。{25}有间（jiàn见）：有距离，有差别。{26}科条：救灾的具体办法。{27}致仕：旧时官僚退休称“致仕”。{28}岂弟：即“恺悌”，宽厚温良。

越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。熙宁八年（1075），越州发生大旱灾，时任越州知州的赵忭采取一系列的救荒措施，取得了明显的成效，颇为朝野所称道。

本篇文章写于元丰二年（1079），是作者在越州考察之后写成的，对赵公的救灾工作从灾前调查和准备、救灾措施、为政精神到救灾成效都做了详细的记述，不但赞颂了赵公的吏治才能和卓越政绩，以为后人之鉴，也表现出作者一贯的关心民生疾苦，注重具体政务实践和善于总结救灾经验的作风。

文章的中心事件是“救灾”，但作者却是从救灾之前开始写起，先介绍了“防患于未然”的调查准备工作。作者具体介绍了赵抃的调查提纲，写了赵抃对“属县”的七问“灾所被者几乡”，是问受灾的范围；“自食者”“当廪于官者”，是问灾害程度；“沟防”“库钱”“富人”“僧道士”，是问官私救灾的应对能力。突出了赵抃临事从容，严谨精细，具有远见卓识；也使救灾的记叙更加完整，以为后来的官吏救灾提供借鉴。

紧随气候写救灾措施。救灾工作头绪纷繁，文章主要从两个方面来介绍。第二段写“救饥”，此间，赵公多方面的考虑：忧虑领救济粮时，秩序不好，造成混乱，于是让男女分开在不同的日子领粮；考虑到百姓会流亡，于是广设救济站点；算计到官吏不够用了，于是聘用不在职的官吏；对不用官府救济、能自食其力者，则责令富人不可囤积粮食不卖；对需举债度日者，则责令富人放债，待有收成时，官府为其讨债。这一切写出了救灾筹划的严谨周密。第三段写“救疫”，写得相对比较简单，只概括介绍了设置病坊，招募二僧作为医护人员，安排掩葬死者等工作。

最后，论说赵公救灾工作中表现出的精神和品德，说他可以作为天下官吏的榜样；他救灾的做法和经验，是值得后人借鉴的宝贵经验。然而文章并未停留于写越州救灾其事和赵公其人，而是针对其事其人进行议论，阐明主旨“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后”，是这一段的关键语句。于是得出“是岁尽五月而止”，“事有非便文者，公一以自任，不以累其属”，表现赵抃为了灾民不怕承担责任，不惜自己的功名利禄；“蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲”，表现他为救灾尽心竭力；“多出私钱”，“皆公力也”，表现其为救灾公而忘私的宝贵精神。

文末写赵公年老退休后，住在衢州。并补充交代，由于作者写的是“救灾记”，故赵扦的正直、恺悌都没有写在文章之内。这就既概括地介绍了赵公其他方面的品格、修养，又给读者以思考的余地，具有无尽的余味，是一种很巧妙的写作手法。

后人评论

茅坤：“赵公之救灾，丝理发栉，无一遗漏；而曾公之记其事，亦丝理发栉，而无一不入机杼，及其髻总。”（《唐宋八大家文钞•曾文定公文钞》卷八）