《元代民歌·江西福建怨谣(三首)》原文与赏析

九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回。

奉使来时惊天动地，奉使去时乌天黑地。官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。

官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。

《江西福建怨谣》是一组流传于江西、福建一带，反映在元代社会官吏贪婪成性、人民灾难深重的民谣。这组民谣都是揭露奉使的，且又各自独立，故又名 《奉使谣三首》。

元代统治者对人民的压迫和剥削是极为残酷的。为了满足其无度的挥霍，挖空心思地巧立名目，增加赋税，以饱私欲。据记载，如贺节气要追节钱，贺生日要生日钱，送旧迎新要人情钱，听讼索贿要公事钱，勒索犯人要赍发钱;属官首次相见要拜见钱，向属官分肥要常例钱;实在没有事由勒索了，便起个名头，要撒花钱。这种种盘剥，到头来更加重了百姓的负担。

“九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回。”九重，皇帝的住所，这里是以处所代指皇帝。丹诏，皇帝的诏书。颁恩，即赐恩。奉使，就是皇帝特派到州县、民间视察的官吏。奉使送皇帝的颁恩丹诏而来，带走的却是万两黄金!一道轻飘飘颁恩丹诏和奉使的万两沉甸甸的灿灿黄金，这就昭示人们：奉使不费吹灰之力便尽刮民脂民膏，携万两黄金逍遥而归，老百姓的沉重负担可想而知。这就是九重丹诏所颁的恩!

第二首写的也是奉使视察的事。和第一首不同的是，这一首民谣更具浓郁的民歌气息。

“奉使来时惊天动地”，是说奉使初来，地方各级官吏无不敬若神明，唯恐照顾不周，乌纱落地，于是大张旗鼓，声势大得了不得。于是，他们迎接奉使的气势惊天动地。在这一片惊天动地中，我们看到了各级官吏那令人作呕的媚态，在昏暗、肮脏和卑劣的后面，汩汩流淌的是千千万万劳动人民的汗和血。各级大小官吏也趁机分肥，于是乎有 “官吏都欢天喜地”之讥。

“惊天动地”、“乌天黑地”也可以视为 “啼天哭地”的同义反复。奉使来时，大小官吏为迎其到来，大作准备，搅得鸡飞狗跳;察户掠物，闹得天怒民怨。“惊天动地”，实是百姓啼哭所致。奉使来一次，百姓掉层皮。“乌天黑地”固然指的是奉使打道回京时，随带押送财物的车马队伍接天连地，黑压压一片望不到边，也可理解为奉使的每次巡察，都把地方闹腾得天昏地暗，把人民折腾得死去活来。这首民歌以反差极大的鲜明对比，揭示了当时尖锐的阶级对立。

第三首形式和第一首一样，只有两句，而语言风格却更近于第二首。这一首以极为生动形象的比喻，对地方官吏及奉使的罪恶作了进一步的揭露。即使在封建社会，依照公理，为官也应造福于百姓;灯笼是给人照明用的，这样，二者之间就有了相似点。灯笼能照明，是因为外面糊的是透明的纸，而地方官吏这些灯笼，外面糊的是不能透出一丝光亮的皮，不仅如此，皮的外面还涂了一层黑漆。这一比喻深刻地揭露了贪官污吏的黑心黑肠黑手段。元代，在暗无天日的统治下，大小官吏几乎无官不贪，且官官相护，上下勾结，拼命掠夺人民财物。他们的确像黑漆皮灯笼一样，除了自己里面亮以外，周围却是一片漆黑。

《尧山堂外纪》说： “至正年间，上下以墨为政，风纪之司，赃污狼藉。”奉使本来是巡察地方，惩治贪暴，问民疾苦的，然而他来到地方，却使得官吏这些黑漆皮灯笼更添一层黑漆一层皮，越发黑暗了，这就揭穿了奉使惩治贪暴的虚伪性和问民疾苦的欺骗性。奉使和官吏同样的漆黑，同样的皮厚，是一丘之貉，而奉使是奉皇帝之命来的，所以，这种认识已经打破了对皇帝的幻想，是有很大的进步意义的。“奉使来时添一重”，也说明奉使远比地方官吏贪暴。

这一组诗反映的都是奉使与地方官吏沆瀣一气，合伙攫取贫苦百姓的罪恶事实，可见奉使之流侵害人民之毒之深。当人民到了无法忍受的地步，就不再是任人宰割的羔羊。到至正十一年，终于爆发了元末农民大起义，这组民谣就是人民哀怨的积蓄，愤怒的积蓄，是人民奋起反抗、推翻元代罪恶统治的前奏曲。