唐·李隆基

刻木牵丝作老翁， 鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事， 还似人生一梦中。

傀儡，指傀儡戏，即今木偶戏。在我国这种由演员操纵木偶以表演故事的艺术形式，传说渊源于汉代。唐代傀儡戏已很发达，唐·封演《封氏闻见记》中记载：大历年间，有艺人“刻木为尉迟鄂公、突厥斗将之戏，机关动作，不异于生”。唐玄宗李隆基的《傀儡吟》，吟咏的便是作者在观赏了这种艺术表演之后的审美感受。

诗的开头两句，正面描写木偶的制作、表演方式，语言平实，描摹生动。“刻木”为偶，“牵丝”操纵，显然已透出后来宋代“悬丝傀儡”的端倪;“鸡皮鹤发”活用前人语句(北周·庾信《庾子山集·竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”)，牵搭自如，若不经意。这两句寥寥数语，以凝炼的笔墨刻写了木老翁造型的“真”。

后两句，侧面描写木偶戏表演的“神”。作者没有绘声绘色地直赋艺人操纵木偶表演的过程，而是巧妙地抒写了自己和观众观看表演后的情感涟漪。“须臾弄罢寂无事”，着一“弄”字，境界全出。艺人适才娴熟地操纵表演宛然在目，而现在，“曲终人不见”，场上场下一片静寂，人们还深深地沉浸在剧情之中。这句以静显动，借“寂无事”衬热闹场景，艺术效果强烈。末一句，“还似人生一梦中”，点出演员的出色表演令观众心醉神痴，如入梦境。真是舞台小天地，天地大舞台，作者把自己对剧情的领略和对人生的感悟交融在一起，给读者留下了想象和联想的广阔空间。

唐玄宗史称“英武多能”、“讲道艺文”，具有多方面的艺术修养。他对文学、音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术有较深的造诣。他对艺术的迷恋和由此采取的开明的文化政策，对盛唐艺术的繁荣起过一定的作用。从这首五言古诗中，我们可以窥出这位风流皇帝出众才华的一斑。这首诗如行云流水，明白如话，虚实相生，动静得宜，不仅给我们以美的享受，也是我们了解木偶戏发展演化历史的重要资料。