鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。

语出金·元好问《论诗》三首之二。诗曰：“晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”从教看：任意让人看，随便教人看。“莫把金针”句：冯翊子（一说为五代时的严子休）《桂苑丛谈》：“郑侃女采娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧’。织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令‘三日勿语，汝当奇巧’。”后以“金针度人”为传授秘要、决窍之辞。《元诗纪事》卷三引《月山诗话》：“元遗山诗，喜用古人成语，陶、杜句尤多，论诗绝句‘鸳鸯’云云，亦是古句，朱子云：子静说话，常用两头明，中间暗，其所以不说破，便是禅。所说‘鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人’，他禅家自爱如此。”这两句诗的意思是：鸳鸯图刺绣好了可以随便人家观看，欣赏，却不能把绣花金针传送给别人。诗画本一律。苏东坡曾说王维“诗中有画”，“画中有诗”（《书摩诘蓝田烟雨图》）。这两句诗是用绘画、绣花作比喻，来阐述论诗的观点的：写出的诗，有声有色，自然清新，可以给别人阅读，但写诗的“秘要”、“决窍”却无法传授给别人。这是诗人创作经验的总结。后人常引用这两句诗来比喻美妙的作品可以示人，而创作技巧不能传人。

例如

①古今的作家，多半又是“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”（元好问诗句）的，愈是好的作品，愈是天衣无缝；不寻绎它的针线之迹，又无从辨识针黹之功。（摘自傅庚生《文学赏鉴论丛·前言》）

②元遗山有这样两句诗：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”，这是不正确的态度，而我们是要“勤把金针度与人”。训练学生养成查字典的习惯，就正是学习汉字的“金针”之一。（摘自张寿康《中学语文课的文字教学工作》）

③语言学家吕叔湘在中学语文教学研究会成立大会上的讲话中，提倡要反对注入式的教学方法。他引用了“鸳鸯绣取从君看，不把金针度与人”的古诗，叮嘱我们千万别做这种“不把金针度与人”的绣工。（摘自李榷《金针还须度与人》）

④元好问有两句诗：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”我们教师不只要绣出鸳鸯给学生看，还要“把金针度与人”，让学生自己绣出更多更美的鸳鸯来。（摘自李营海《教改与创新》）

⑤“绣出鸳鸯凭君看，莫把金针度与人”，有质量的精品力作不只是一双绣鸳鸯，还是一根闪闪的金针。思想如水，润物无声，凡精品力作，都超出了实践的范围而有了理性的意义。（摘自赵畅《著文贵乎精》）