元好问

曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。

可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

这首诗是诗人《论诗》绝句三十首的第二首。作于金宣宗兴定元年(1217)，诗人时年二十八岁。

论诗三十首是元好问的创作纲领。诗歌仿效杜甫的《戏为六绝句》的体裁，评论了自汉魏至唐宋的许多重要诗人和诗歌流派，提出了自己的文艺观点。他主张倡导建安文学的优良传统，主张天然淳真，反对堆砌雕琢;提倡豪爽刚健，反对纤弱柔靡;重视独创精神。表彰了历代富有创新精神的诗人对我国诗歌发展所作出的贡献。对后世的诗歌创作产生了巨大影响。

这首诗讲的正是建安文学的风格。前两句：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”曹，曹植，他的诗歌雅好慷慨，笔力雄健;刻画工致，文采斐然。作品抒发了自己怀才不遇的痛苦和理想无法实现的悲哀。他的创作明显地改变了诗歌的面貌。刘，指刘桢，他的诗歌气势高峻，格调苍凉。后世以曹刘并称，钟嵘在《诗品》中称曹诗“骨气奇高，词采华茂”，情兼雅怨，体被文质;赞刘诗“真骨凌霜，高风跨俗”。元好问举曹、刘二人作为建安诗歌作家的代表，用“坐啸虎生风”形容其诗风的刚健;而且认为四海之内，没有人可以同他们角逐。真是真知灼见、慧眼独具。后两句讲西晋诗人刘越石的诗歌创作。刘越石即刘琨，曾任并州刺史，继承了建安文学的传统，其诗忧国伤时，悲慨清拔，有建安气骨，所以，元好问举之以与曹植、刘桢鼎足。槊，即长矛;横槊，以示武将出身的诗人的英雄气概。元好问的灼见卓识受到后世评论家的赞赏。翁方纲说他：“论诗从建安七子说起，此真诗中疏凿手矣。”(《石洲诗话》)宗廷辅也说他：“越石苍浑，与先生合，且北人，故欲跻之建安之列。”(《古今论诗绝句集注》)

建安文学是中国“文学自觉的时代”(鲁迅语)，从那时起，人们开始认识到文学有它自身的价值、独立的地位，不再将它看作是经学的附庸、教化的工具。建安诗歌以风骨遒劲著称，它以充实的内容，丰沛的感情，明朗刚健的艺术风格，被后人尊为典范。元好问早在八百余年之前即提出倡导建安风骨，实在是可贵的。