中国文艺美学要略·论著·《美学与文艺评论集》

蒋孔阳所著的一部论文集，由上海文艺出版社1986年3月出版。

这部论文集共收集了蒋孔阳的四十一篇美学和文艺评论的论文，这些论文大部分是写于1982—1983年之间，其中又以1983年写的为多。也有少部分是写于五十年代，唯《读〈你往何处去? 〉》一文写于解放前夕。这些论文都曾在报刊上发表过。

蒋孔阳的美学思想孕育于五十年代，发展于六十年代，成熟于七十年代末和八十年代初。这部论文集正是以蒋孔阳美学思想成熟期所发表的论文为主体，因此这些论文在思维的深度上、论证的严谨上都达到了很高的水平。这部论文集充分地体现出蒋孔阳从总体上把握审美关系的实践观点，因此，它对于掌握和研究蒋孔阳的美学思想，对于全面地把握当代我国美学的发展脉络和现实概貌具有重要意义。

这部集子所收集的《中国古代美学思想与西方美学思想的一些比较研究》一文，是由蒋孔阳在上海美学研究会上的一篇发言稿整理而成，是国内较早的运用比较的方法对中国古代美学思想与西方美学思想进行研究的论文。论文抓住中国古代和西方不同的社会历史背景、思想渊源和传统、文学艺术实践和语言文字结构四个方面，对各自的美学思想进行分析比较，得出了一些很深刻的结论，对于后来的进行比较研究的学者具有很大的启发性。

《评老子“大音希声”的音乐美学思想》，是蒋孔阳1981年5月8日在东京东方学会第二十六届国际会议上的报告，当时便引起国外学者的热烈反响，很受好评。这篇论文是他向先秦美学思想研究的一次突进，具有开拓的性质，对于改变当时我国美学界对于我国古代美学思想研究缺乏重视的状况，具有较大的意义。

《对于美学研究对象问题的补充意见》是一篇争辩论文。在这篇论文中，蒋孔阳把自己关于美学研究对象问题的见解发挥得更加充分，阐述得更加明晰，肯定地指出“艺术美比起现实美来，更集中、更典型，因此，我们应当以艺术作为主要的对象， ‘通过艺术来研究美’。这里的‘美’字，是包括艺术美与现实美而言的”。这篇文章的发表，使国内美学界主张通过艺术来研究美的见解显得更为鲜明和有力。

《美的规律与劳动的关系》、《美的规律与文艺创作》、 《异化劳动能不能创造美? 》、 《浅论自然美》四篇文章，是蒋孔阳钻研马克思《1844年经济学—哲学手稿》的成果，通过这四篇文章，可以更好地了解蒋孔阳的总体把握审美关系的实践美学观点的基本特点和理论基础。在这里，他在国内美学界首次提出并探索了文艺创作与美的规律的关系问题;他对于异化劳动能不能创造美的探讨，对于丰富美学的实践观点具有意义;关于自然美的探索，则是对于美学实践观点薄弱环节的一个补充。

这部论文集中关于文艺评论的几篇文章，如《谈谈〈阿Q正传〉的艺术特色》、《立体的和交叉的》等，能较好地体现出蒋孔阳文艺评论的独特风格，这是他通过艺术来研究美的主张的实践。在这几篇文章中，他都注意把文艺现象提到美学的高度去分析，并把美学具体化到艺术实践中来。比如在《谈谈〈阿Q正传〉的艺术特色》中，他就是从美学中的悲喜剧的范畴出发，指出《阿Q正传》是“以带有喜剧性的游戏笔墨，来描写一个沉痛的令人同情和哀怜的悲惨故事，从而使它具有独特的悲剧性与喜剧性相结合的艺术特色”。在《立体的和交叉的》一文中，他通过对一篇小说的分析，阐述了现实主义深化，本质地揭示人物性格等美学与文艺批评相交叉的重要理论问题。