中国文艺美学要略·论著·《旧文四篇》

是中国当代著名作家、学者钱钟书的一部研究论文集，系作者自己所编选。选入的论文共四篇， 即： 《中国诗与中国画》、《读〈拉奥孔〉》、《通感》、《林纾的翻译》。它们曾先后于四十年代和六十年代发表在国内的文集和刊物上。1978年，钱钟书对上述各篇或多或少作了修改，但主要论点都未变换。该书由上海古籍出版社于1979年出版。

这四篇论文提出了一些重要的研究课题。 《中国诗与中国画》提出并论述了中国旧诗和旧画在标准上的分歧，指出旧诗传统以杜甫为正宗，神韵派在旧诗传统里并未象南宗在旧画传统里那样占有统治地位。 《读〈拉奥孔〉》一方面指出诗中有画而又非画所能表达，另一方面指出造型艺术的“富于包孕的片刻”的原则在文学艺术中同样可以应用。从而强调，虽然造型艺术与文学艺术各有独到之处，但文学艺术的表现面更加广阔些。 《通感》讨论了作为心理现象的通感在日常经验和艺术中的表现;并且把它作为文学艺术的一种描写手法，分析了它的特点及其与逻辑思维的区别。最后， 《林纾的翻译》一文，分析了林纾关于翻译的思想和实践，对林译小说的特色与得失作出了比较全面公允的评价。

《旧文四篇》不但富于创见，而且都从不同角度涉及到中国古典文学、古代美学研究和外国文学翻译的全局。 《读〈拉奥孔〉》强调指出，研究中国古代美学应当重视散存于诗词、笔记、小说、戏曲乃至谣谚、训诂里的精湛见解，这些见解虽然是自发的、简单的，却正是自觉的周密理论的根本;对那种“眼里只有长篇大论，瞧不起片言只语”的研究态度和方法，提出了中肯的批评。

《旧文四篇》在研究方法上具有显著的特色。它或者在对于同一艺术现象的认识和发现上，比较中外理论家的见解，剖析辨正，以推进理论认识;或者追踪中外文学艺术的交流，正本清源，辨别理论的进步或谬误，探讨有关的规律和特点。在论述上表现为熔古今中外于一炉，旁征博引，眼界开阔，既持论慎重，又往往发人之所未见。《旧文四篇》的这种研究方法，大大开拓了古典文学、古代美学研究界的视野，在这个领域里有力地推进了中外文学艺术的比较研究。

《旧文四篇》由于上述成就，因而在七十年代末出版以后，一直得到学术界的肯定和重视。