《青城十九侠》

【本书体例】

还珠楼主著。250万字。巴蜀书社1989年1月版。

《青城十九侠》的原刊本为天津励力出版社和上海正气书局在解放前印行，在这之后，大陆一直没有出版发行过此书。到1989年，巴蜀书社方以励力出版社1941年的印本为底本，取正气书局1946年本和台湾联经出版事业公司1984年整理本加以参校，而出版了这部篇幅巨大的武侠力作。

本书讲述了这样一个故事：灌县宣化门外的裘家厂现有一户人家，主人叫裘友仁。他的祖父曾经是明朝的显宦，于明末大乱中殉节。他父亲裘继忠，因为自己是书香华裔，世受先朝余恩，明亡之后，立誓不做异族官吏，只在家中料理田亩。到晚年得一儿名友仁，一女名芷仙。裘友仁娶妻甄氏，生下一子，取名叫裘元。裘芷仙则被云南竹山教门下的妖道豹头神牛宪摄去，后被峨嵋剑仙李英琼、妙一夫人荀兰因、嵩山二老中的矮叟朱梅解救，并由乾坤正气妙一夫人荀兰因收作门下，带往峨嵋山凝碧崖太元洞仙府之内与小辈同门在一起修炼剑术。裘芷仙根基浑厚，进境迅速。

裘友仁有一表弟，名叫罗鹭，从小即喜好武艺，四处投拜拳师刀客，练就了一身武艺。一日游山之时偶遇矮叟朱梅，方知天外有天，于是四处云游以寻剑仙为师，后终于拜福建九峰山神音洞的伏魔真人姜庶为师，苦心修炼剑术，成为了青城派中有名的剑仙。

裘元是裘友仁之子，他更是生具异禀。为了寻师学成剑仙，他两入青城，并有诸多的奇遇：于百丈坪下斩蟆狮，夕佳岩上得宝剑。历经无数的艰难险阻，裘元终于得归著名剑仙、嵩山二老中的矮叟朱梅门下，并旋即受师命与长春洞府的虞南绮结为伉俪。裘元夫妇二人同赴滇黔苗疆积修外功，杀怪蛇，救长人，与天蚕仙娘斗剑，又偕同峨嵋派、武当派的众剑侠锄暴虐、诛魔怪、取灵药、寻异宝，经历了正与邪、善与恶的几番生死搏斗和爱与恨、生与死的数次重大考验，终于在一些正派剑仙的帮助之下，创立了青城派。

《青城十九侠》是还珠楼主的力作，一直被认为与《蜀山剑侠传》齐名。小说的第1回曾借矮叟朱梅之口说：“师弟伏魔真人姜庶……执意要创设青城一派，以传本门衣钵。头一代按照先恩师的遗谒，共只收男女弟子十九人。”《青城十九侠》一书，正是以朱梅的这段话为张本，着力记叙了清初青城派剑仙的众弟子罗鹭、裘元、虞南绮、狄胜男、狄勿暴、纪异、吕灵姑、杨永、杨映雪以及纪登、陶钧、呼延显、杨翊、陈太真、尤璜、方环、司明、徐雷、颜虎等十九人修仙炼剑、行道诛邪、开创青城派的事迹。还珠楼主有意识地要在《蜀山剑侠传》之外，别树一帜，将“天下第五名山”的青城山和川黔滇苗疆作为小说展开的背景，通过对“人世武侠”的生活经验及苗疆异俗的生动描写和对人情世故的深切体会，创造出一个可以同“蜀山”(即峨嵋山)相媲美的艺术天地。

与《蜀山剑侠传》不同，还珠楼主在《青城十九侠》中，并不专注于飞剑法宝的神奇超迈，仙山灵域的瑰丽奇幻和想象构思的出人意表。在《青城十九侠》中，作者以他自己的苦心造诣与艺术加工，借四川、贵州、云南等地的山川景物和当地民族生活为背景，以裘元、虞南绮夫妇的活动作为小说的叙述主线，详细地展示了裘元夫妇、狄氏姐弟、纪异、吕灵姑等青城派弟子的生活遭遇和历经艰险、创立门派的曲折过程。字里行间，渗透了作家对“人情描写”的艺术追求；在详述众人出身行事的一连串惊险、奇幻、紧张、激烈的故事中，表达了对正邪对立、善善恶恶的种种思想感情。因此，比起《蜀山剑侠传》来，本书不仅更显得内容首尾连贯，结构相对完整、文字风格统一，而且作者笔下的人物亦更有浓厚的人情味，因而也更有独特的文学价值。

在写作上，《青城十九侠》最大的特点是故事情节奇幻绝伦。作为一部250万字的长篇巨著，其间不仅穿插了大小数十个奇异惊险、引人入胜的故事，而且描写了众多出身迥异、经历曲折的人物，以及种种出人意表的变化。在还珠楼主笔下所创造出来的这个神怪与武侠糅合的世界里，正邪相斗、善恶相争、神怪搏击、禽兽厮杀、天人交战、道魔斗法、寻宝涉险、觅仙奇遇……直令人眼花了乱，层出不穷，无处不令读者叹为观止而惊诧于作者不可羁勒的想象力。其次是文字的秀雅清逸，特别是那些写景咏物的文字，拆碎下来，俱不失为散文妙品，足可讽诵。此外，刻画入微而荡人情思，用典繁多而不露痕迹，亦不失为本书写作上的优点。

总览全书，虽然奇幻怪异，却又大抵来之于古代神话、六朝志怪、唐宋传奇，诸如《山海经》、《神异经》、《博物志》之类；其谈禅论道，修仙历劫，不外出于佛典道藏，《金刚》、《南华》之类。至其写景状物，则取法于六朝以来的抒情散文。此外，作者博闻，小说中也便引入了一些现代知识，例如第9回描写虞南绮与裘元夜观天体星群，实已含孕着现代天体学的宇宙观念；第52回讲到长颈苗用若干颈圈套在脖子上，使颈项变珙加长。这实际上是非洲一种原始民族妇女的习俗。作者取之用于小说，看似离奇，却也是世间实有之事。因此，本书虽名为“武侠”，实际上并非单纯以技巧打斗取胜。而小说的奇思妙想足以令人开阔胸襟，启迪智慧。