习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓茶苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚，宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
不我能慉，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
关于这首诗的内容，旧诂中尽管有所谓“朋有道绝”和“逐臣托为弃妇之辞”等异说，但未能成立。东汉应劭称“《谷风》有弃妇之怨”(《风俗通义·穷通》)，倒是言简意赅地道出了此诗的主旨。我看首章的“采葑采菲，无以下体”二句是点睛之笔，意谓采葑采菲的人，不要因为其根茎味苦，连它的叶子也不采;作为海誓山盟、同生共死的夫妻，怎么能因为妻子容颜衰老而捐弃呢?也有的把第一章的“黾勉同心，不宜有怒”当作全诗的纲领，认为以下五章全是弃妇求与其夫同心，而其夫今昔不同，炎凉易态云云。二说角度虽有所不同，但对此诗主题思想的把握则都是正确的。
如果说《诗经》开创了我国文学的现实主义传统，那么，《邶风·谷风》则是这一传统的优秀代表作之一。首先，它具有较高的真实性和浓郁的生活气味。尽管这种气味使人感到辛酸和忧悒，但是作为现实主义作品的基本特征，诗中真实地反映了二千五、六百年前，我国春秋时代妇女的命运。这种命运比苦菜还要苦，正如这个弃妇所言：“谁谓茶苦，其甘如荠。”为了操持生计，诗中的女主人公“我”辛勤捕鱼、精心腌制干菜过冬。“既诒我肄”，谓在其夫役使下，什么累活苦活她都干。穷的时候，她和丈夫共患难，日子过好了，丈夫却把她看成眼中钉。“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”这种饱含热泪的诉说，令人为之肝胆欲碎。
这首诗的组织结构，乍一看，一无匠心，甚至分不清轻重主次。第一章，自始至终带有责备和教训其夫不该自食其言的意味，口气很硬。第二章写到要离开时，她又举步维艰，优柔寡断了。三、四章列举自己操持家务，与邻里和睦相处的事例，仿佛语无伦次，先说了“我躬不阅，遑恤我后”，意思是眼下自身难保，哪儿顾得了后事，表示已经失望了。接着又反反复复旧事重提，用“何有何亡，黾勉求之”、“不念昔者，伊余来塈”等这样一些婉言自己治家有功和类似于卿卿我我感情色彩很浓的话，来劝勉丈夫回心转意，看来与首章的言辞满拧。这是不是说此诗乱写一通，不讲章法呢?不是。依我说，作者正是用这种结构上的随意性，来加强内容的真实感，同时也是弃妇内心矛盾的自然流露和性格自身的逻辑推移。因为诗中的“我”，不象《氓》中的“我”，更不象后来汉乐府《有所思》的女主人公那样刚烈。她性格懦弱，对丈夫始终抱有如怨如慕的感情，直到被驱赶出门，她手里还牵着那根早已被其夫扯断了的情丝。一定的性格，有一定的发展过程。这首诗的结构正与这一特定性格相适应，这样一来，倒把人物写成了传神阿堵。以下试举二例：
一、第二章，在“我”被驱走时，那么难舍难离，说起话来可怜巴巴。“薄送我畿”，仿佛在苦苦哀求其夫说：好歹夫妻一场，不肯远送，只送一段路程也好。然而他却只送到门口。面对这样一个喜新厌旧、寡恩绝义的人，她不加责怪，反倒觉得自己命苦。一章的“采葑采菲，无以下体”和二章的“谁谓荼苦，其甘如荠”相比，说明开始“我”还有某种与现实抗争的意念，后来完全服从于命运的摆布了。这正是一个被生活扭曲了的性格的真实写照。
二、正因为弃妇对其夫抱有一种割不断理还乱的心情，她把自己被弃不看成是丈夫的过错。“不我屑以”，丈夫不再亲近她，在她看来，那是因为“泾以渭浊”，是他受了后妇的挑唆;“湜湜其沚”，她认为就象止水清澈见底一样，原先他对自己是很好的。基于这种心理，“我”把一腔怨恨都发泄在新人身上，从而以“毋逝我梁，毋发我笱”警告她。旧人不让新人动她的捕鱼器具，看来是婉喻其不要取而代之。这岂不是作为一个弃妇的典型心理活动吗?
从文字上看，《邶风·谷风》比较通俗，没有许多故实、名物以及难懂的字句需一一训释、爬梳，只是对第三章的首二句“泾以渭浊，湜湜其沚”的疏释有所不同。唐孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”在此之前，西晋潘岳《西征赋》的“北有清渭浊泾，兰池周曲”，已谓泾浊渭清。到了南朝齐梁时代的一些作品也都称泾浊渭清，如“别北芒于浊河，恋横桥于清渭”(沈约《八咏诗》之七)、“伊人有泾渭，非余扬浊清(任昉《出郡传舍哭范仆射》诗三章之一)等。在唐代杜甫、杜牧等人的作品中，亦或言“浊泾”，或谓“清渭”。至南宋，陆游诗中亦称“清渭”。
今人对此二句较有影响的解释有两种，一是“弃妇以泾水自比，渭水比新人，清比美，浊比丑，泾水在止而不流的时候也是澄清的，可见得不是真浊，比喻自己的容貌若不和新人比较也不见得丑”(余冠英《诗经选译》增补本)。二是“泾水浊，以喻自己;渭水清，以喻新人……泾水遇到渭水，就显得更浊了(犹言“旧人遇到新人，就显得更憔悴了”);可是当泾水在一个地方静止下来，也还是有清洁的时候;然而他既已娶到新人，就认为我是非常不洁的人了。”(北京大学中国文学史教研室选注《先秦文学史参考资料》)这两种说法基本相同，都是建立在“浊泾”、“清渭”古训的基础之上。据今人调查，实为泾清渭浊，上文我对“泾以渭浊”二句的理解，就是以此为前提的。但是沧海桑田，在二、三千年的历史长河中，泾与渭或已几易清浊。但从前后文义上看，主“泾清渭浊”，比主“泾浊渭清”，仿佛文义较顺畅一点，而主后者在释义时，需添加言辞，这样往往容易离开原意。
作为优秀的现实主义作品，此诗写了两个性格极为鲜明的人物。一个是柔婉温顺，隐忍有余的痴心女子，另一个是“以阴以雨”，朝秦暮楚，薄行缺德，反恩为仇的负心汉，两个性格的刻画又是借助于一系列的对比手法。大而言之，全篇是被弃之苦和新婚之乐的对比，以及今昔对比等。而今昔之比又是多方面的，初婚时，丈夫象和煦的谷风，而今“有洸有溃”，非常粗暴;曩时发誓“及尔同死”、今日则“反以我为仇”;昔日“伊余来塈”，唯我是爱，如今却“比予于毒”;过去“黾勉同心”，现在“贾用不售”，把“我”看成没人要的贱货。通过这些对比，作者把一些看来极为平淡的家常事，写得很有分寸，很带感情;对那个信誓旦旦，食言而肥，暴戾蛮横，不近人情的故夫的揭露，婉中带厉，入木三分。
比兴是《诗经》普遍采用的写作手法，一般起兴在前，比喻在后。关于此诗首句“习习谷风”是否是比兴的问题，旧说主要有两种。毛《传》以“习习”为和舒之貌、以“谷风”为东风。《诗经通论》卷三引《诗缉》则以“谷风”为“来自大谷之风，大风也，盛怒之风也”、“又习习然连续不绝……皆喻其夫之暴怒无休息也。”按“习习”无暴怒不休之训，即使是来自大谷之风，也不一定都是大风和盛怒之风。所以说后一种说法太牵强，不宜从。前说对“习习”之训是正确的，此句作为全诗的起兴，它与下文不无关系。所以“习习”以下四句的意思是说，天气有微风和煦之时，也有阴雨连绵之日，作为夫妇应该心同意合，而不要彼此恼怒。比兴之法可以合用，“习习”二句既是因所见而起兴，也含有比喻之义。这首诗从头到尾所用比喻很多，而且都是常见的事物，作者随口说出，极为贴切，如第二章用“谁谓茶苦，其甘如荠”比喻苦命，用“如兄如弟”比喻“宴尔新昏”;第四章用方舟、游泳比喻持家之劳;第六章用“有洸有溃”比喻负心者的粗暴无礼等，比附都很自然，而且富于感情色彩。
从体裁上看，《邶风·谷风》是抒情诗中的哀歌，但它又与状景、叙事紧密结合。比如“习习谷风，以阴以雨”既是状景，又是叙事和抒情。从谷风习习，和煦宜人，到阴雨连绵的气候变化过程，也是这对夫妇由“黾勉同心”，到愤怨离异的过程。泾渭之清浊本是自然现象，诗人用来说明夫妇感情的变化，于状景、叙事中，抒发了弃妇的哀怨情绪。总之，此诗不在抒情的成分里，为写景、叙事留有余地，如前所述，它还写出了鲜明的人物性格，而人物在诉说自己的遭遇时，还有一个故事作蓝本。所以这首诗尽管是诗三百中的抒情名篇，但却不是单纯的抒情诗。