《诗词曲赋文·远游篇》原文与赏析

曹 植

远游临四海，俯仰观洪波，

大鱼若曲陵，乘浪相经过。

灵鼇戴方丈，神岳俨嵯峨！

仙人翔其隅，玉女戏其阿。

琼蕊可疗饥，仰首吸朝霞。

昆仑本吾宅，中州非我家。

将归谒东父，一举超流沙。

鼓翼舞时风，长啸激清歌。

金石固易弊，日月同光华。

齐年与天地，万乘安足多。

《远游篇》为乐府诗，属杂曲歌辞。此篇是 《楚辞·远游》“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游”之意，王逸云： “远游者，屈原之所作也，屈履方直之行，不容于世，困于谗佞，无所告诉，乃思与仙人俱游戏，无所不至焉。”曹植即师承屈原的传统，将自身现实的苦闷之情借游仙诗的方式加以排遣。曹植晚期生活，郁郁不得志，他向往自由，摆脱恐惧心理的愿望异常迫切，神仙长生之说对这位富于理想，富于浪漫精神的才子具有很强的吸引力，因而他将对游仙的幻想与愤世之情与追求自由结合在一起，以此发 “忧生之嗟”。《远游篇》与他的其他游仙诗有些不同，这首诗重点并不是直接描写天马行空式的天宇遨游，而是着重描绘游海上仙山情景，抒写对自由的追求，对人生的嗟叹，对富贵权势的蔑视。诗中虽用浪漫幻想的写法，然而给人以景在目前之感，诗歌辞采斐然，境界壮丽恢宏，不愧才高八斗大诗人的称赞。

《远游篇》前10句描写在东海仙山游仙的情景，想象浪漫，境界壮阔。开头两句“远游临四海，俯仰观洪波”写诗人想象之中来到东海之上，观览浩瀚无垠大海的景象。用 “临四海”突出其游之广，突出远游之特点。又用 “俯仰”修饰 “观洪波”使人感到视角变化，更突出了洪波动荡不宁，波澜壮阔的境界。”大鱼若曲陵，乘浪相经过”用夸张的笔墨写海上之奇景，在大海深处大鱼像山陵一样，在浪涛之中往来游动，给本来就壮阔无比的大海增添了更为神奇的色彩。接着写东海万丈仙山的神妙之景，”灵鼇戴方丈， 神岳俨嵯峨” 巨大的灵鼇头顶仙山， 仙山嵯峨高大，使人顿感神妙庄严，向往之情油然而生。后面4句写诗人与列仙交游的情形，朔造其理想中的自由乐园。写仙人玉女的活动，用 “翔”“戏”等词语极言其自由悠然自适之状，不由人不羡慕之至。“琼蕊” 4句写服食仙山之物，为后面写齐年天地铺垫。这10句着重刻画海上仙人的景象，力图创造出超脱现实的理想之境。

中间6句写游西方昆仑仙山情景。“昆仑本吾宅，中州非我家” 以昆仑仙山与现实之中人世间对比，心中的强烈郁闷之情自然显现出来，这两句似是憧憬仙山的向往之语，其实是极忧愤语，诗人在现实中的抑郁之情由此发抒，现实之中的猜忌、迫害、使他只能在幻想的仙家世界中才会得到片刻的安宁。诗人唯有在神仙世界里才能找到自己存在的价值，往游仙界更是自然的，“将归谒东父”诗人以仙界为 “归”，可见对尘世的厌恶之情。诗人又以奇特的想象写其轻举遨游之状，“一举超流沙”，令人击节叫绝。“鼓翼”两句描写的仙界自由之状，更是生动怡人，“长啸”意在抒情，恶俗之意更为明显，从而引发结尾的直接抒情。这段诗写游西方仙山，将仙界与人间对比，抒发胸中忧愤。

后4句直接抒情，指出富贵权势无足珍贵，祈望长存仙界生长于天地之间。语含讽刺，可见其游仙之作亦与其忧生之嗟无异。

这首诗将浪漫的想象与现实的忧愤之情融为一体，通过生动的描写，突出空间变幻之感，表现飘然潇洒的神韵，同时体现了他那“骨气奇高，词采华茂”的创作个性，的确是他游仙诗中的佳作。