《诗词曲论·诗论· 蠖斋诗话》新诗鉴赏

诗论，一卷，清施闰章撰。闰章见《学余堂诗集》。

此书以记诗事和考订为主，间亦论诗。施氏主张“诗有本”，他说：“诗如其人，不可不慎。浮华者浪子;叫嚎者粗人;窘瘠者浅;痴肥者俗。风云月露，铺张满眼，识者见之，直是一叶空纸耳。故曰：君子以言有物。”这里说的“有物”包括两重含义，一是诗中应有真情。施批评一些人说：“今人轻用其诗，赠送不情，仅同于充馈遗筐篚之具而已，岂不鄙哉!”这是中国古典诗歌创作中的大问题，六朝以后诗越来越成为士大夫社交活动的必需品，特别是唐以后文人往来几乎都是“不可无诗”。人哪有那么多的感情来应酬，于是产生了大量的“不情”之作。“有物”的第二重含义是诗中应有“道气”，但应不着痕迹：“稍着迹辄败人兴。”关于诗与“道”的关系，宋苏辙就说：“唐人工于为诗，陋于闻道。”(《诗病五事》)施氏所说的“道气”与宋人一样，也是指儒道。只是他主张应以比兴的形式表现出来，而不是像宋人那样直述。还以《诗经·汉广》中的“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”为例，说此四句“上咏江、汉，而文王化行南国，许多难言处含蓄略尽”。这就是有道气而不着痕迹的典范。

书中还论及用典、用字、用韵等问题，但缺少真知灼见。

此书有作二卷者，《清诗话》收入作一卷，共九十二条。

有上海古籍出版社1978年排印本。