《诗经·葛生》爱情诗词原文与赏析

诗经·唐风

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处!

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息!

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦!

夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

本诗选自 《诗经·唐风》。这是一首女子哀悼亡夫的诗篇，语调凄宛，如泣如诉。全诗共分为五章。从内容上看，前三章是诗人哀伤死者独眠荒野，后两章是诗人伤感自身独活人间。全篇紧扣一个“独”字作文章，将丧夫后的孤独凄苦写得真切感人。

丧夫之哀，悲从中来。这发自内心的哀痛从何说起呢?诗人采用了“兴”的手法，由坟地上生长的野藤蔹草兴起凄怆悲凉的情绪。

葛，指野生的葛藤。上古时候，“死则裹之以葛，投诸沟壑”(《法言·重黎篇》)，后来仍有以葛藤缠棺的习俗。所以有的学者认为，本篇以“葛生”起兴，可能是因悼亡而联想起古老的葬俗。蔹，是一种蔓生的野草。楚，指荆树，棘，指酸枣树。第一章的“葛生蒙楚，蔹蔓于野”和第二章的“葛生蒙棘，蔹蔓于域”意思相同，都是说：葛藤覆盖了荆棘，蔹草爬满了荒地。在这里，郁郁葛藤，萋萋蔹草，并不是自然界生命力的显示，而是暗示出这是一块荒僻阴森的坟地，人迹罕至，只有无知的葛藤和蔹草伴着无知的死者。

景的凄凉烘托出情的悲苦，所以接下去诗人大放悲声：“予美亡此，谁与独处!”“予美亡此，谁与独息!”“予美”，是诗人对亡夫的称呼，犹言“我的好人儿”。“此”，指人间世。藤自郁郁，蔹自萋萋，我的好人儿已不在人世了，我的心中眼前一片茫然;他长眠于地下，谁与他朝夕相伴呢?还不是他独自一个人!野葛尚且与荆棘相缠，蔹草尚且与荒土相依，长眠于地下的人儿，却是孤零零的，怎不令诗人心痛欲裂!

第三章的意思与前二章相同。不过诗人的眼光已越过覆盖在坟头的野藤蔹草，而想到了深埋于黄土之下的棺槨。“角枕”，用牛角制成或用角装饰的枕头，古俗用于枕尸首。“锦衾”，指用彩丝织成的被子，这里指殓尸用的单被。“旦”，读“坦”，即安，“独旦”，也是“独处”、“独息”的意思。诗人想到亡夫头枕着光泽粲烂的角枕，身上覆盖着五彩丝织的被单，心中泛起昔日同枕共衾的温馨回忆，更感伤痛，不禁再一次悲呼：我的好人儿长眠于地下，谁与他相伴? 只有他孤零零的一个人!

其实，死者无知，活着的为死者设想种种，皆缘于一缕不能割断的柔情。此情愈是深重，设想愈是真切。所以诗人才为亡夫的“独处”、“独息”、“独旦(坦)”而悲哀不已。这是就生者对死者的深情而言。另一方面，诗人悲痛于亡夫在九泉之下的“独”，也正是痛感于自身在人世之“独”。谁又与她相伴呢? 不也是“独处”、“独息”、“独旦”吗? 因此，诗人在这里运用的是后人常说的“一石二鸟”的笔法，两面为文，意蕴含蓄深沉。

后二章诗人直言自身独活人世的孤苦。未来的日子将怎样熬过去啊! 每天都将如夏昼之迟迟，都将如冬夜之漫漫，每一刻每一时都将在刻骨铭心的哀悼中度过。只有等到死后和亡夫同穴，才算得到了最后的归宿。诗人用质朴的语言说出自己独活的无味，她心如槁木，虽生犹死。

全诗长哭逝者之独，深哀自身之孤，而这种孤独感源于深挚的爱情。因此，在诗人看来，唯有死后同穴，才能消除这份孤独。不言生前之情爱，只言死后之孤苦，而其情自见。

这首诗重章迭句，回环往复，具有一唱三叹的情韵。