《美育书简》作品简析与读后感

又译为《审美教育书简》德国剧作家、美学家席勒著。1793年5月至次年7月，席勒将这些信简寄给为他提供了3年资助的丹麦亲王奥古斯登堡的克里斯谦公爵，作为酬谢。此信最初只流传于哥本哈根宫庭中。1794年因火灾原稿被焚(保留了复制件)。由于这一著作的重要性，席勒又重写了全部书简，篇幅几乎加长一倍，并分期发表在他主编的刊物《季节女神》上。(原信只相当现在书简的第1—11、24—27封，中间部分是后来重写时加进的)。中文版由中国社会科学院哲学所美学室编，中国文联出版公司1984年出版。全书有27封信，附录“论美书简——致克尔纳论美的信”4封，共11万余字。本书为席勒最主要的美学著作，其中，席勒首次把艺术的审美教育看作是实现社会改革和获得人性自由的唯一的途径。他认为美先于自由，只有通过美，才能达到自由，才能恢复人性的和谐和完整。席勒通过对人性的分析认为，人为了从情感和理性这两种强制中解脱出来，达到人性的自由，于是就产生出一种冲动，即游戏的冲动。游戏的特点是自由的活动，在游戏的冲动中感性与理性达到了和谐的统一，而完满的人性就在游戏中得以实现。他还认为，游戏源于人在满足本能需要以后精力的剩余。一旦当人的想象力企图借助游戏创造出自由的形式，并从中见到自身的创造智慧、活泼自由的心灵和那充满爱抚的手的灵巧时，这种想象力的游戏就变成了审美的游戏，这时真正的艺术才得以产生。席勒《美育书简》在德国古典美学中占有独特的地位。它不仅是第一部美育的宣言书，而且还是一本对美的本质特征作了深入哲学探讨的难能可贵的著作。从这一著作问世到目前为止的近200年中，尽管在观点上认识是不同的，但对它的影响和重要性的肯定却是一致的。在黑格尔和马克思的美学思想中都可以发现这本著作的思想痕迹。