《绿野仙踪》简介|鉴赏
清代白话长篇神魔小说。李百川撰。李百川为康熙、乾隆间人，于乾隆十八年至二十七年(1753—1762)，历时十年，写出此书。参见附录小传。今存一百回抄本，首有作者自序，乾隆二十九年陶家鹤及乾隆三十六年侯定超序，1986年北京大学曾影印出版，同时出版了抄本的整理排印本。另一系统是刊本，刊本仅有陶、侯序、无自序，八十回。存道光十年、二十五年刊本、映雪山房、宝善堂、京都敬业堂等藏板本，及武昌聚英堂、重庆集谊会等刊本，内蒙古人民出版社和人民文学出版社先后整理出版了八十回的校点本。
刻本与抄本相差二十回回目，从故事内容来看，大体是相同的。它们之间的关系是：抄本是原本和繁本，刻本是节本和简本。两本除了内容、情节、语言的繁简之外，在每回内容的多少、情节发展的次序上，刻本都作了部份压缩和调整，因此刻本回目上就表现为减少了二十回回目。而刻本本身，也有一个文字与内容的繁简问题，抄本有作者自序、陶家鹤、侯定超二序及虞大人的评语(全书总评、每回夹评)。虞大人不详何人。本文的介绍，即以抄本为据。
小说写明代嘉靖年间，直隶广平府成安县秀才冷于冰求仙得道故事。就表现形式来说，是一部神怪小说。全书写了冷于冰等人腾云驾雾、呼风唤雨、画符念咒、土遁缩地等仙术和法力，构思了木剑斩狐、雷火珠击鼋、军前与秦尼斗法、玉屋洞收猿、桃仙客除妖以及飞升成仙等情节，使小说弥漫着神迷、 怪诞的色彩。但正象郑振铎所说： 《绿野仙踪》， “决不至一以其荒唐无稽而弃之。”黄人认为， 《绿野仙踪》内容“最宏富，理想亦奇特。”作者托明代之名，写清代之实。通过冷于冰看破尘世(人生无常)、离家出走以及惩恶扬善、普渡众人成仙的情节，寄寓自己的政治理想。 《绿野仙踪》是一部反映了社会生活各方面内容、具有较强现实主义倾向的作品。它在今天的认识价值，大致有以下三点：
一、揭露官场黑暗，主张贤明政治。小说对官场的污浊和黑暗，是极为敏感的。不仅写了明朝宰相严嵩种种“出谋害人之事”，还写了户部侍郎陈大经伙同严嵩之子严世蕃制造叛案，勒索赃银二十余万两;兵部尚书赵文华率兵讨倭，畏敌如虎， “送银六十万两，买的倭寇退归海岛” (第七十四回)，百姓“欲生食其肉”。其它如平凉知府冯家驹的盘剥、泰安知州朱一套的重刑、怀仁县知县的贪诈， 以及严府的管家阎年、走狗罗龙文等都没有被作家放过。第二十六回连城璧说： “我想不公不法的事，多是衙门中人做的。”抨击封建官僚是猛烈的。 书中“强盗”师尚诏回答他造反的原因时说： “皆因汝等贪官污吏逼迫使然。”深刻揭示了封建社会里“官逼民反”的事实。同时，作者主张实现“仁政”。这种政治理想，是通过冷于冰的行为体现出来的。冷于冰“周行天下，广积阴功”，给百姓作了两件大事：归德平叛和平凉放赈。这种在人间“绿野”上的所作所为，实已不属离世仙人行径，而似在野“官人”、御用侠客。作者所以赋予主人公这种行为，正是寄托作家实现贤明政治的理想。
二、对人情世态的讥刺和对传统美德的赞扬。 《绿野仙踪》反映了广泛的社会生活，其中既有朝政、吏治，又有市井细民的日常活动。如对公子、秀才、财主、商人、农民、村妇、虔婆、妓女、市侩、流氓的描写，就极富生活气息。对这类人物世态人情的讥讽，可谓淋漓尽致;对市民心理的刻画，可谓鞭辟入里。其中包括风流的公子、 迂腐的秀才、假情的妓女、爱钱的鸨儿、帮闲的食客、贪财的和尚、谲诈的流氓等，无不力透纸背，活灵活现，惟妙惟肖。如第四十三回温如玉路遇萧麻子，被萧拉至妓院，在留饭还是不留饭上，萧麻子与郑三有一段极高明的对话：
萧麻推故解手走出来，向郑三道： “温公子这个雏儿，也还看得去，银钱虽多的没有，他家中的东西物件还多。日色已晚，你与他随便收拾几样菜儿，我替你留他。将来若是杀不出血来，我打发他走路，也缠绞不住你。”
郑三道： “我见他穿着孝服，万一留不住，岂不白费酒饭!”萧麻子的阴毒，郑三的悭吝，通过这段有特色的对话，清清楚楚的表现了出来。同时，小说热烈赞扬了焕发在普通人物身上的传统美德。其中包括倾囊助烈妇的朱文炜，赴水救沈襄的金不换，劫牢反狱的连城璧等。尽管作者有意识地把这些品德纳入封建道德的规范，但并不能抹煞这些美好品德本身的价值。
三、对富家纨绔子弟的讽喻和进行求仙访道的说教。作者宣扬各种人等均可修成正果，于是冷于冰渡脱之人中，就有浪荡公子温如玉、 “大盗”连城璧、农民金不换、兽类猿不邪等，但他对官宦富家子弟格外的关心和器重。如对林岱、朱文炜等人，他们既有文武之才，又有品德孝行，故此，作者是主张他们做官从政的;对周琏、温如玉等纨绔堕落子弟，或促其改恶向善，福寿齐全(如前者);或弃家访道，以成正果(如后者)。书中对这些公子哥庸俗不堪的侈靡生活的描写，虽目的是在劝戒、醒世，进行求仙学道的说教，但影响是十分有害的。
小说语言生动流畅、凝炼简洁，情节委婉曲折、丰富完整。特别是在人物的描写与心理的刻画上，尤为突出。如写人物，阎年、冯剥皮、周琏、温如玉、连城璧、金不换、萧麻子、 苗秃等，不仅外貌肖像各异，性格、心理亦自不同。请看投靠严府的走狗罗龙文的肖像描写：
一只猫眼睛儿生在头顶心中，两道虾米眉竟长在脑瓜骨上。谈笑时仰面朝天，交接处目中无物。鱼鳃雕口短胡须，绝象风毛;猿臂蚊腰细身躯，几同挂面。
这幅丑态，既表明了他的势利，又表示了他的下贱。形象寓有性格。通过对人物行动的描写来衬托出人物心理，作者亦取得了成功。如第二十一回写方氏与金不换同桌而食的一段：
吃午饭时，许寡妇叫方氏来同吃。方氏又装害羞，不肯动身;叫的许寡妇恼了，才肯遮遮掩掩的走来，放出无限的眉眼偷送不换。不换见方氏脚上穿了极新的红鞋，身上换了极细的布衣，脸上抹了极厚的浓粉，嘴上抹了极艳的胭脂，头上戴了极好的纸花，三人同坐一桌。
描画方氏，从头到脚，用了五个“极”字，说明方氏是经过精心打扮后的“盛妆而出”，衬托她挑动、勾引金不换的一副心理活动。
总之， 《绿野仙踪》的艺术特色，具体表现在人物、环境。叙事、对话等方面，描写细腻入微，对话富有口语特点，绘人状物，颇带讽刺意味，这方面的成就，是并不低于《儒林外史》的。