《中国寓言·夸父与竫人》寓言赏析

君不见，夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑，披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧：“啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年!”睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。

——柳宗元《行路难三首》之一

这首寓言诗是柳宗元在“永贞革新”失败，被贬永州后所写。《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题。

此诗以神话故事为题材，描写了两个对立的艺术形象：一是立志追日的夸父，一是胸无大志的竫人。夸父决心逐日，远窥虞渊，他不畏艰险，不计成败，下定决心，勇往直前。看，他跃过北海，跨过昆仑，排开苍茫迷濛的云霄，冲破汪洋浩渺的银汉，举步如飞，风驰电掣，一眨眼，就把星辰抛在后边，把困难踩在脚下。为了追求自己的崇高理想，为了实现自己的远大抱负，他奋力向前，义无反顾，终于用尽了全部力量，渴死在路边。被狐狸、老鼠、 山蜂、蚂蚁所吞噬。

和夸父高大形象构成鲜明对比的是北方渺小的竫人。这位矮人国里的矮人，长不过九寸，形象猥琐，胸无大志，安于现状，不图进取。对于夸父的失败，他幸灾乐祸，高兴得手舞足蹈，眉开眼笑，用虫鸟那样细小的声音嘲笑别人的失败， 自己满足于喝几滴水，吃几粒米，平平安安、碌碌无为地度过一生。以此得意洋洋， 自鸣得计。他不可能理解夸父，也不可能认识自己。

柳宗元是以饱含仰慕、赞扬、敬佩的笔触来刻画夸父形象的。夸父虽然没有成功，但他的巨人形象永远印在人们的心扉上。他的雄心、他的勇气、他的毅力、永远激励人们迎难而上，奋勇向前。同时，作者又是用带有鄙视感情的笔调来描写竫人形象的。他那矮小的身材，细弱的声音，幸灾乐祸的神态，处处表现他是一个卑鄙庸俗的可怜虫，作者摹神状态，刻画人微。

全诗借神话故事喻政治现实，以夸父比喻包括作者在内的革新派;以竫人比喻碌碌无为的庸人;以狐狸、老鼠、山蜂、蚂蚁比喻宦官、藩镇等守旧势力。永贞革新时期，王叔文、柳宗元等革新派有远大抱负、决心革除唐王朝的弊政，采取了一系列革新措施，必然要触动那些腐朽的、然而是树大根深的保守势力，其难度不亚于夸父追日。革新派终于象夸父渴死一样失败了，或死或贬，被代表腐朽邪恶势力的狐鼠蜂蚁吞噬了。不仅如此，还遭到了政治“竫人”的嘲笑，被诬蔑为“奸党”、“小人”、“图侥幸”、“不守本分”，等等。在柳宗元看来，这些政治竫人只不过是以成败论英雄、以平庸为幸福的可怜虫。柳宗元认为斗争失败的英雄比庸庸碌碌的小人要高尚得多。这是柳宗元进步的人生观和政治眼光的表现。

然而，令人十分遗憾的是革新派胸有宏图却不为当时人们所理解。他们不得不默默地忍受着失败后的侮辱、折磨和痛苦。在诗的结尾，柳宗元不免满怀悲愤地感叹：胸怀壮志、气概昂扬的人很少能实现自己的理想!这不仅使后世有志之士不免同声一叹，而且可以引发人们更广泛的联想。

清代姚莹在《论诗绝句》中说：“史洁骚幽并有神，柳州高詠绝嶙峋。”这话用来评价柳宗元的寓言诗也是很适宜的。