《礼魂》简介|介绍|概况

楚辞《九歌》篇名。战国屈原作。汉王逸《楚辞章句》说：“言祠祀九神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”宋洪兴祖《楚辞补注》说：“或曰：礼魂，谓以礼善终者。”清蒋骥《山带阁注楚辞》说：“盖有礼法之士，如先贤之类，故备礼乐歌舞以享之，而又期之千秋万祀而不祧也。”明汪瑷《楚辞集解》说：“《九歌》乃有十一篇，何也?曰末一篇固前十篇之乱辞也。”清王夫之《楚辞通释》说：“凡前十章，皆各以其所祀之神而歌之。此章乃前十祀之所通用，而言‘终古’、‘无绝’，则送神之曲也。旧说谓以礼善终者，非是。以礼而终者，各有子孙以承祀，别为孝享之辞，不应他姓祭其非鬼，而篇更不言及所祭者，其为通用明矣。魂亦神也。”清王邦采《九歌笺略》说：“此祠祀将毕，而歌以送神之曲，乐之卒章，犹曲之尾声也。旧解谓以祭善终者，非。”今人马茂元《楚辞选》说：“本篇是通用于前面十篇的送神曲。魂，也就是神，因为前面十篇所祭祀的包括天地神祗和人鬼，所以言魂而不言神。祭祀是一种典礼，送神是祭礼中最后的一个环节，所以把送神说成礼魂。”今人袁梅《屈原赋译注》说：“礼魂，即是在前面各项祭礼完成之后，集合众巫综合表演大合奏、大合唱、集体舞蹈，用来表达对神灵的虔敬和祝祷。”此篇为送神之曲。叙述了祭祀时的热烈、隆重的场面，重申人们祭祀时诚虔的娱神之意，表现出一种淳朴而真诚的乐观情感。曲词虽过于古朴，描绘仍然具体而生动，语言优美，音调铿锵。