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诗文 《礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也》赏析|译文|出处|解读|
释义

《礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也》赏析|译文|出处|解读|

名句

礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

出处

是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼者,不可不学也。”

——《礼记·曲礼上》

译文

所以,圣人兴起时,才制定礼来教化人们,使人们有礼,从而懂得把自己与禽兽区别开来。传说中上古三皇五帝时代,人们崇尚朴素的德性,后来却讲求施报。礼崇尚往来,施人恩惠却得不到回报,是不合礼的;别人施恩惠于己,却没有报答,也不合礼。人们有了礼的规范,社会便得以安定;少了礼的规范,社会便会倾危。所以说:“礼是不能不学的啊!”

名句解读

礼是人之为人的标志。礼尚往来,即通过礼物的交换来表达感情,也就是《诗经·木瓜》里所说的:“投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。”礼尚往来是中国社会最古老、最普遍的交往形式。礼物作为一种符号,传达着人情,承载着文化规则及礼物所蕴涵的人的情理联系。在中国这样一个礼仪之邦,人们历来重视人情。人情就是礼节应酬和礼物馈赠,是一种社会情感。礼物交换是表达人们情感和维持人际交往的重要工具,可以起到维持、发展并且强化人情的作用。礼尚往来有一些规则,如送礼要遵循社会规则,按远近亲疏来决定礼的种类和分量;受礼必回礼;回礼必以别人的礼为参照,分量绝不能少于受的礼。

经典故事

“陪臣执国命”的阳货为了巩固自己的政治地位,就一心拉拢有着巨大社会声望的孔子,用来装潢门面。于是阳货放出风声,说要孔子去见他。孔子怎么会依附一个他最反感的乱臣贼子呢?况且这个人在以前还曾羞辱过自己。

事情是这样的。孔子十七岁那一年,季氏宴请宾客,孔子恰服母丧,就腰系麻带,兴冲冲地去赴宴。谁知遇到了阳货。阳货对孔子说:“季氏宴请的是士人,没敢请你啊。”(季氏飨士,非敢食子也。)孔子因此败兴而退。孔子自幼丧父,家庭贫困,出身低微,难免有一种埋藏于心底的自卑感。阳货做的这件事,说的这些话,对于孔子来说,是刻骨铭心的,一辈子都难以忘却。这是阳货给青年时代的孔子心中留下的阴影。

真是三十年河东,三十年河西。当初孔子主动投靠,却被赶出;今日阳货一心拉拢,他却敬而远之了。此时阳货凭借狡诈与权谋,已成为鲁国的主宰。孔子无可奈何,只好装聋作哑,不去见他。

诡计多端的阳货就想了一个办法,趁孔子不在家时,给他送去一只蒸熟的小猪。按照当时的礼节,大夫给士送礼,如果士没有在家亲自领受,就得回访还礼。孔子是最遵守礼制的,于是以其人之道还治其人之身,也趁阳货不在家的时候前去拜谢,既不失礼又不用见阳货。

从这里,我们看到了一个处于非常境况中既讲原则又不乏灵活性的孔子。对于阳货这样深恶痛绝的人,孔子仍然坚持要礼尚往来。

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更新时间:2024/12/22 13:03:55