碰
“碰”是形声兼会意字。小篆从手，並声，並兼表相并之意。隶变后楷书写作“碰”。
《说文》无。
“碰”的本义为两物突然相触或相撞。如“鸡蛋碰石头”。引申指用手、脚或器械触及。如“碰触”。
又指偶然相遇，正好赶上。如“碰着”，指遇见。由本义引申指通过接触进行试探。如“碰运气”。又引申指触犯。如：“他正在气头上，别去碰他。”
《碰》字义，《碰》字的字形演变，说文解字《碰》
- 学者不患才之不赡,而患志之未立。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 学者不知重道而尊师,士亦不复论学而取友。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 学者不能徙义改过,非是不知,只是积慵久惯,自家由不得自家,便没一些指望。若真正格致了,便由不得自家,欲罢不能矣。
- 学者不长进,只是好己胜
- 学者不长进,病根只在护短。闻一善言,不知不肯问；理有所疑,对人不肯问,恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问,今也耻上问。颜子以能问不能,今也以不能不问能。若怕人笑,比德山棒、临济喝,法坛对众,如何承受?这般护短,到底成个人笑之人。一笑之耻,而终身之笑顾不耻乎?儿曹戒之。
- 学者之患,莫大于自足而止。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 学者之有《说文》,如医之有《本草》。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 学者事事要自责,慎无责人。人不可我意,自是我无量；我不可人意,自是我无能。时时自反,才德无不进之理。
- 学者任人,不学者任于人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 学者厌卑近而骛高远,卒无成焉
- 学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。
- 学者只多欣喜心,便不是凝道之器。
- 学者只把性分之所固有,职分之所当为,时时留心,件件努力,便骎骎乎圣贤之域。非此二者,皆是外物,皆是妄为。
- 学者只是气盛,便不长进。含六合如一粒,觅之不见；吐一粒于六合,出之不穷,可谓大人矣。而自处如庸人,初不自表异；退让如空夫,初不自满足,抵掌攘臂而视世无人,谓之以善服人则可。
- 学者只看得世上万事万物种种是道,此心才觉畅然。
- 学者只能使心平气和,便有几分工夫。心平气和人遇事却执持担当,毅然不挠,便有几分人品。
- 学者只该说下学,更不消说上达。其未达也,空劳你说；其既达也,不须你说。故“一贯”惟参、赐可语,又到可语地位才语,又一个直语之,一个启语之,便见孔子诲人之妙处。
- 学者型散文大家——余秋雨
- 学者处事处人,先要识个礼义之中。正这个中正处,要析之无毫厘之差,处之无过不及之谬,便是圣人。
- 学者大病痛只是器度小。
- 学者如登山焉,动而益高,如寤寐焉,久而益足
- 学者对金石资料的认识和初步研究
- 学者工夫,宁下而勿高,宁沉而勿浮,贵博而不贵杂,贵精而不贵玄
- 学者常看得为我之念轻,则欲念自薄,仁心自达。是以为仁功夫曰“克己”,成仁地位曰“无我”。
- 学者,心之白日也