《石崇燕集*》简介|鉴赏

轶事小说。见于《世说新语》卷下《汰侈》门。

本篇写西晋大贵族石崇杀姬劝酒的残暴行为，尽管作者主观上认为这只是一种豪奢的表现，但勾画出来的令人悚然的血腥场面，充分暴露了魏晋时期豪门贵族嗜杀成性的罪恶面貌，在一定程度上显示了封建等级制度的吃人本质。

本篇写了三个人物：石崇、王导和王敦。燕集(宴会)的主人是石崇。据《晋书》记载，他在作荆州刺史时，就“劫夺杀人，以致巨富”。因而到他官拜鹰扬将军时，一般的物质财富，已不能满足他的穷奢极欲心理，于是拿人命作儿戏，在宴会上“常令美人行酒”，如有客人不能干杯，他就以杀死行酒美人为惩。这个叙述性的开头，仅是交代石崇“要客燕集”的一般情况，但它表现出来的极度残忍性，已把这个人物的性格特征暴露得十分鲜明。接着转入描写赴宴的来客，同时由面到点，选取一次宴会作典型刻画。来客都官居显位，王导是丞相，他不忍美人因自己而死，勉为其难，以至喝得酩酊大醉;王敦是大将军，他却坚持不饮，冷眼瞧着石崇连杀了三个劝酒的美人，居然无动于衷!这两个人物的不同神态在同一场面中交互掩映，王导的“宽厚”和王敦的冷酷，都相得益彰地表现了出来。特别是最后，让人物现身说法，尤有颊上添毫之妙。王导责备王敦，王敦竟说： “自杀伊家人，何预卿事!”这两句话带上反问的口气，一种幸灾乐祸的狠毒心理从字里行间油然而出;他的这种以旁观杀人为“豪”，较之石崇以杀人劝酒为“豪”，其残忍性实在是有过之而无不及。而且，全篇到此戛然而止，这个结局似完未完，格外发人深思：这样拿人命赌赛的宴会，何止一次，又如何才得收场?真不知有多少无辜的少女断送了年轻的生命!

这条记载，无疑是《世说新语》中暴露西晋官僚贵族集团罪恶最为有力的篇章之一。不过，作者本身也是贵族，他完全是以士族阶级的观点来确立自己的褒贬标准的。所以，他能写出人物之间在性格特征上的差异，但不能进一步揭示石崇、王导、王敦作为士族阶级的上层政治代表的共同立场。即如丞相王导，他亦是在容忍石崇杀人劝酒的前提下才以“忠厚长者”的面目出现的;他的“宽厚”和石崇、王敦的灭绝人性一样，都反映了不把处于奴婢地位的侍女当作人来看待的贵族意识。然而作者的笔下，对王导在宴会上的表现显而易见是肯定的，这不能不削弱它的抨击力量。