作者： 王立群

王粲

登兹楼以四望兮⁽¹⁾，聊暇日以销忧⁽²⁾。览斯宇之所处兮⁽³⁾，实显敞而寡仇⁽⁴⁾。挟清漳之通浦兮⁽⁵⁾，倚曲沮之长洲⁽⁶⁾。背坟衍之广陆兮⁽⁷⁾，临皋隰之沃流⁽⁸⁾。北弥陶牧⁽⁹⁾，西接昭邱⁽¹⁰⁾。华实蔽野⁽¹¹⁾，黍稷盈畴⁽¹²⁾。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!

遭纷浊而迁逝兮⁽¹³⁾，漫逾纪以迄今⁽¹⁴⁾。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑⁽¹⁵⁾。路逶迤而修迥兮⁽¹⁶⁾，川既漾而济深⁽¹⁷⁾。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音⁽¹⁸⁾。钟仪幽而楚奏兮⁽¹⁹⁾，庄舃显而越吟⁽²⁰⁾。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!

惟日月之逾迈兮⁽²¹⁾，俟河清其未极⁽²²⁾。冀王道之一平兮，假高衢而骋力⁽²³⁾。惧匏瓜之徒悬兮⁽²⁴⁾，畏井渫之莫食⁽²⁵⁾。步栖迟以徙倚兮⁽²⁶⁾，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮⁽²⁷⁾，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而衢恻⁽²⁸⁾。循阶除而下降兮⁽²⁹⁾，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮⁽³⁰⁾，帐盘桓以反侧。

思乡，是人类最美好的感情之一。《诗经》的亲缘惋叹，屈赋中不忍离乡与远游求索的剧烈冲突，肇始了中国古代文学中绵延不绝的思乡文学。而登高望远，则是思乡诸作中最常见的原型意象。登高远望，打破了人与自然关系的外现格局，使抒情主体自身的心胸为之开阔，精神为之震动，长期压抑在内心深层的思乡情思随之奔涌勃发，形诸文字，见诸歌咏，成为最能令人心惊骨折的文学珪宝。在这前后相继的思乡文学中，“王粲登楼”几乎成为文人思乡怀归的同义语，不仅王粲的《登楼赋》为人激赏，而且据此敷衍而成的杂剧《王粲登楼》也为人们所熟知喜爱。

细读《登楼赋》，让人击节叹赏的不仅是其深挚缠绵的乡情，而且是作者表达乡情的高超手法，尤其是情景关系的巧妙处理。

睹美景而愉悦，见衰景而悲愁，乃人之常情；但是，王粲此赋却一反常则。首段登楼望远，一派繁花似锦之景历历在目，作者却以“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”二句陡转，花团锦簇之景反摇出无限缱绻的思乡之情。唯其景与情之反差极大，故其震慑人心的力量越显得强大，下文的怀土思归也才有了依托。

这种笔法，并非王粲故弄玄思，而是和王粲的经历息息相关的。王粲生逢汉末，适遇董卓之乱，一迁长安，再迁荆州。依其初衷，南下荆州当是为了与刘表之女完婚，做个乘龙快婿。未料刘表嫌其家道败落，否决婚事，只得滞留荆州，打发岁月。未得展才的郁愤，加剧了怀土思归的乡情。虽说“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”，毕竟，得志者的思乡与落魄者的怀归给诗人的感受并非一样。王粲既不得志于世事，其内心之凄怆哀伤可想而知，一但目睹异乡美景，思乡怀归之情便油然而生，汩汩而出，一发而不可收。

《登楼赋》的末尾再次写景，但这里已不再是情景相悖，而是情景相谐了。萧瑟之秋风，惨淡之天色，狂顾求群之兽，举翼相鸣之鸟，交织成一幅悲凉的秋景图。悲秋之景与诗人思乡怀归、壮志难酬之情，相互生发，彼此映衬，相得益彰。