《潘游龙·坐禅得麦》注释,意译与解说

举：《楞严经》^①云：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。”说：一禅师教一斋公屏息万缘^②，闭目静坐。偶一夜， 坐至五更， 陡然想起某日某人借了一斗大麦未还， 遂唤醒斋婆曰： “果然禅师教我静坐有益，几乎被某人骗了一斗大麦!”颂曰：兀坐静思陈麦帐，何曾讨得自如如; 若知诸相原非相， 应物如同井辘轳^③。

——《笑禅录》

【注释】

①《楞严经》：佛教经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》， 又称《首楞严》。是大乘禅法中代表性禅法之一。所引经文是讲修持禅定的方式：通过屏息静坐，体味一切现象的本性乃是“空”。②斋公：为旧时寺庙中掌管香火的人。“斋婆”即“斋公”老婆。屏息万缘：摒弃对尘世万物的欲念。③最末二句意为：如果悟得一切皆空(也即“讨得自如如”)， 触遇尘世万事万物就会视如不见， 像井辘轳一样不沾滞于物了。

【解说】

这寓言很有几分真。过去了的事，有时让你去回忆，可能越要回忆越记不起来，而一旦神经松弛，很可能会突然自己冒出来——像灵感爆发似的。斋公一定有几天总觉得人家借过他东西，可就是记不起来，不料坐禅时倒想起来，怎能不欣喜异常。这是此则寓言之一真：符合心理学。佛教认为人生就是“苦”。认识到人生是苦，抛掉对于外在物质的追求，断除私心邪念(对于爱情、生存、金钱、权力的欲望，尤其要不得)，多多行善，来世就会有好命运。这些说一说不难，做起来难。爱情、生存的欲望，都因为人有生殖器官，有胃和大肠才生出来，既不能将它们统统摘下来，就难免不生出邪念来。因此斋公一边信佛，一边还不能忘掉大麦，就很合乎人情常理了。合人情常理，这是它的又一真实处。

【相关名言】

色、食，性也。

——孔子

巧伪不如拙诚。

——颜之推