诗词鉴赏《两宋词·康与之·满庭芳》康与之
康与之
冬 景
霜幕风帘，闲斋小户，素蟾初上雕笼①。玉杯醽醁，还与可人同②。古鼎沉烟篆细，玉筍破③、橙橘香浓。梳妆懒，脂轻粉薄，约略淡眉峰。清新，歌几许，低随慢唱，语笑相供。道文书针线④，今夜休攻。莫厌兰膏更继⑤，明朝又、纷冗匆匆。酩酊也⑥，冠儿未卸，先把被儿烘。
注释 ①素蟾：月亮，古代传说月中有蟾蜍，故称。雕笼：雕花的窗棂。笼，同“栊”。②醽醁(línglù)：古代的一种美酒名，后泛指美酒。可人：称人心意的人，这里是词人对佳人的昵称。③筍(sǔn)：同“笋”。④文书：公文。⑤兰膏：用泽兰子炼成的油脂，用来点灯，散发香气。⑥酩酊(mǐngdǐng)：饮酒大醉。
西林十六景图(之二) 【明】 张复
江苏无锡市博物馆藏
鉴赏 宋代经济兴盛，都市繁华，勾栏瓦肆，歌舞不断，活跃了市民的生活，随之而来的就是青楼艺伎的激增，这在北宋是个重要的现象，宋朝的文人，大多和艺伎有过联系，如晏幾道、柳永、秦观、周邦彦等，宋代也出现了一些著名的艺伎，如乐琬、聂琼胜、李师师等，当时的歌伎大多风雅韵致，才华出众，深谙琴棋书画之道，柳永就曾评价她们“能染翰、千里寄，小诗长简”(《凤衔杯》)，“文谈闲雅，歌喉清丽，举措好精神”(《少年游》)，莫怪当时众多词人“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(《凤栖梧》)，“赢得青楼薄幸名”(唐杜牧《遣怀》)亦无悔。本篇就是此类作品，描写的是歌伎冬夜留宴书生的欢昵场面，全词情意无限、温存浪漫。
“霜幕风帘”三句，点名了时令和居所环境，帘外风寒霜冷，屋内暖意融融，新月初上，给窗牖绣上了几点银花。“闲斋小户”一句，富含情致，想必其中的女子也清秀不俗。此时，书生与佳人正把酒畅饮，杯雅、酒美，“还与可人同”，一派温馨和柔情。古鼎点燃着沉香，升起缕缕轻烟，“篆细”极言烟丝袅袅，烘托出了宁静香暖的氛围。“玉筍破、橙橘香浓”，是一幅佳人剥橙橘的活泼画面，“玉筍”指女子的纤纤素指，橙橘为醒酒之物，剥橙之举，足见其细心体贴，橙橘香，情更浓。这句化用了周邦彦《少年游》中“纤指破新橙”之句，却也别致可爱。“梳妆懒”三句，写女子的梳妆画面，她不刻意雕琢，只爱清新淡淡，保持自然本色，可见她也是一位雅人，不流于俗。作者以细腻的手笔，刻画出了一位温柔、淑慧的女子形象，散发着茉莉花般淡淡的幽香，清爽怡人。
下片继续写他们的生活。女子“清歌几许”，书生“低随慢唱”，语笑相供，欢乐晏晏。“清新”既指歌风，又指人。如此良辰，“明朝又、纷冗匆匆”，想至此，女子遂一脸严肃劝慰，“道文书针线，今夜休攻”，要将一切烦琐抛掷脑后，只想留住这一刻的温存与欢畅，他们有万语千言，所以要“兰膏更继”秉烛夜谈，可见女子是书生的知己，他们愿意敞开心扉，去除凡尘，独享宁谧。“酩酊也，冠儿未卸，先把被儿烘”几句更是出色之笔，将二人的浓情蜜意表露无遗，全词在深深的爱意中收笔，亲切可感。
这首词长于铺叙，作者以细腻的手笔描绘了女子与书生相会的场面，虽是青楼闲斋，却没有带给人香艳和萎靡的感觉，未流于秽亵庸俗，有的只是情投意合、互诉衷情的温存。宋罗大经曾在《鹤林玉露》中把康与之比柳耆卿，试将这首词与《乐章集》中描写艺伎的词加以比较，的确发现它们有几分神似。(张雅莉)
集评 清·贺裳：“词虽宜于艳冶，亦不可流于秽亵。吾极喜康与之《满庭芳》寒夜一阕，真所谓乐而不淫。且虽填词小技，亦兼词令、议论、叙事三者之妙。首云：‘霜幕风帘，闲斋小户，素蟾初上雕笼。’写其节序景物也。继云：‘玉杯醽醁，还与可人同……约略淡眉峰。’则陈设之济楚，殽核之精良，与夫手爪颜色，一一如见矣。换头云：‘清新，歌几许……莫厌兰膏更继，明朝又、纷冗匆匆。’则不惟以色艺见长，宛然慧心女子，小窗中喁喁口角。末云：‘酩酊也，冠儿未卸，先把被儿烘。’一段温存旖旎之致，咄咄逼人。观此形容节次，必非狭斜曲里中人，又非望宋窥韩者之事，正希真所云：‘真个怜惜’也。但受其怜惜者，亦难消受耳。放翁有句云：‘璧月何妨夜夜满。拥芳柔，恨今年寒尚浅。’此生差堪相匹。”(《皱水轩词筌》)
链接 宋代的综合性游艺场所——瓦舍。瓦舍也称瓦肆、瓦子、瓦市，为宋代表演各种伎艺的综合性游艺场所。宋耐得翁《都城纪胜· 瓦舍众伎》云：“瓦者，野合易散之意也。”吴自牧《梦粱录·瓦舍》云：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，出时瓦解’之义，易聚易散也。”一说瓦舍指瓦棚，以别于临时演出的草栅或露台。随着城市经济的发展和市民阶层的壮大，以娱乐为目的的商业性演出场所在北宋兴起，至北宋末瓦舍已很兴盛。据宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》载，“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十馀座。内中瓦子莲花棚、牡丹栅，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”可见瓦舍在表演各种伎艺的同时，还兼营多种服务性行业，故游者能乐此不疲，流连忘返。迨至南宋，大量艺人由汴京转徒临安，故在偏安时期的临安，瓦舍又呈繁荣局面，且规模盛于北宋。《西湖老人繁胜录》《武林旧事》《都城纪胜》《梦粱录》等书均记载了瓦舍及其伎艺的盛况。《梦粱录·瓦舍》述及南宋瓦舍之由来：“顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集伎乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游，破坏尤甚于汴都也。”可见临安的瓦舍原是南渡后为服务军人之需而设，以后才成为一般士庶的游乐场所，并广泛开设。