《两宋词·卢祖皋·贺新郎·挽住风前柳》鉴赏
卢祖皋
彭传师于吴江三高堂之前作钓雪亭，盖擅渔人之窟宅，以供诗境也。赵子野约余赋之。
挽住风前柳。问鸱夷、当日扁舟，近曾来否? 月落潮生无限事，零乱茶烟未久。漫留得，莼鲈依旧。可是从来功名误，抚荒词、谁继风流后! 今古恨，一搔首。江涵雁影梅花瘦。四无尘、雪飞风起，夜窗如昼。万里乾坤清绝处，付与渔翁钓叟。又恰是、题诗时候。猛拍栏杆呼鸥鹭，道他年、我亦垂纶手。飞过我，共尊酒。
这首是宁宗嘉泰二年(1202)卢祖皋任吴江主薄时所作。是应赵子野之约而写的一首吊古鉴今之词。
《贺新郎》，见前宋词部分张元干词同调题解。
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以下略讲二题——
一、诠词释句
彭传师与钓雪亭——彭传师，是吴江县县尉彭法，字传师。据《嘉靖吴江县志》载：“钓雪亭，在雪滩。宋嘉泰二年(1202)，县尉彭法(即传师)建”。
三高堂——位于吴江南岸雪滩。据宋龚明之《中吴纪闻》卷三“三高亭”载：是祀奉越国范蠡、晋朝张翰和晚唐陆龟蒙三位“高人”所建的庙堂。
鸱夷扁舟——鸱夷，即指春秋越国大夫范蠡。据《吴越春秋》和《史记·越王勾践世家》载，越灭吴后，范蠡功成身退，“乃乘扁舟，出三江，入五湖(太湖)”，后又“浮海出齐，变姓名，自谓‘鸱夷子皮’。”词中的“问鸱夷、当日扁舟”，说的就是这件事。
零乱茶烟——用陆龟蒙之典。《新唐书·陆龟蒙传》谓，晚唐诗人陆龟蒙，家居松江甫里，不出仕，不与流俗交往，其性嗜茶茗，常“升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具”等物，往来于湖江之间，时人称之为“随天子”，也称“甫里先生”。他与皮日休齐名，工诗善词。
莼鲈依旧——说的是晋张翰故事。《晋书·张翰传》载：张官于洛阳时，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂命驾而归。”
江涵雁影——此化用杜牧“江涵秋影雁初飞”诗句，来渲染四顾无尘，夜窗如昼，以反衬当前雪景之美。
渔翁钓叟——柳宗元《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这就是“万里乾坤清绝处，付与渔翁钓叟”二句词所从出。也是上边“钓雪亭”起名之缘由。
拍栏杆，呼鸥鹭——词人以猛拍栏杆来呼唤鸥鹭，求的是与它们倾吐心语，暗示自己也将垂钓寒江，同灰鸥白鹭们为伍。言外之意是要断绝功名，跟踪“三高”，挣脱世网。
垂纶手——垂钓能手。“纶”(lún仑)，大缴也。《诗·小雅·采绿》：“之子于钓，言纶之绳”。郑笺：“纶，钓缴也”。《说文》释“缴”为“生丝缕也”。
二、语译全篇
上片：回顾历史，一问再问又再问
朔风拂野，过仿三高堂。
他挽住堂前随风摇曳的残柳，
劈头就问——一千多年前，
驾舟远遁的越国大夫范蠡，
曾否归来?
月落潮生，千秋依旧，
可人事沧桑数度!
那不久前甫里隐者、
嗜茶成性的晚唐诗人陆龟蒙，
如今还飘泊江湖吗?
还有那闻秋风即思莼鲈的
西晋“美食家”张翰，
现在是否依旧自绝仕途?
其实啊，古往今来，
有多少人、多少事都为“功名”所误!
他瞻仰了荒祠，缅怀着“三高”，
抚今追昔，搔首问天：
为什么长期以来，
竟无人继承他们的高风亮节?
为什么吴越先后倾亡，
伍员、文种忠良之士连遭杀戮?
为什么西晋国祚短暂，南迁纷纷，
晚唐峰火遍地?
为什么至今朝廷只顾偏安，不敢攘外?
为什么? ……
一系列的“为什么”，铸成了“千古恨”!
下片：由钓雷亭生发，表示自己高蹈意向
此间江阔天低，风起雪飞。
钓雪亭上空：
北雁南翔，影落寒水;
三高堂左右：
衰草漫地，瘦梅初绽。
举目四向，皑雪一片，夜窗如昼。
在那莽莽乾坤，清彻万里，
依稀见到柳老《江雪》情景——
寒江上一片小舟悠悠自浮，
舟中危坐着一尊钓翁，
一身青笠绿蓑!
这是多么令人赞赏的大自然啊，
这是多么逗人向往的清逸幽境啊!
他此时此刻猛拍栏杆，
引来灰鸥白鹭：
两相对话，倾诉心语。
请过来为其共饮志庆吧——
绝意功名，绍继“三高”;
挣脱世网，永享自在!