宋·刘子翚
帝城王气杂妖氛， 胡虏何知屡易君。
犹有太平遗老在， 时时洒泪向南云。
联翩漕舸入神州， 梁主经营授宋休
一自胡儿来饮马， 春波唯见断冰流。
内苑珍林蔚绛霄， 围城不复禁刍荛。
舳舻岁岁御清汴， 才足都人几炬烧。
辇毂繁华事可伤， 师师垂老过湖湘。
缕衣檀板无颜色， 一曲当时动帝王。
刘子翚的《汴京纪事》凡二十首，为宋钦宗靖康元年(1126)汴京被金兵侵占后所作。这组绝句，每首写一件事，连缀起来便组成一幅反映重大历史事件的长卷。内容多写汴京失陷后的种种景象，抒写了诗人感慨靖康之变的沉痛心情，因而谴责、讽刺严峻而尖刻，在南宋传诵一时，影响很大。此处选录四首。
第一首表现了北宋遗民对故国的眷恋情怀。首句写汴京(今河南开封)沦陷于敌手。“帝城”，系帝王所居之城，此指汴京。“王气”指象征帝王气运的祥瑞之气。“王气”消散意味着政权的倾覆。诗人在交代金人占领汴京的历史事件时，没有写汴京失陷，帝王的王气丧失已尽，而是说“王气杂妖氛”。这不仅揭示了大宋政权在诗人心目中的雄踞地位，而且抒发了对金人入侵的愤慨。“胡虏何知屡易君”，批评了金人不懂得忠君尊王的道理，屡次变动宋朝的正统。靖康二年(1127)金人掳走徽、钦二帝后，旋立张邦昌为楚帝。建炎四年(1130)金人再次占领汴京，又立刘豫为齐帝。所谓“屡易君”，盖指此。这是一个过渡性的铺垫，它是用以和下句的“犹有太平遗老在”构成鲜明反差，进行强烈对比的。“太平遗老”，指那些曾见过太平景象的北宋遗民。意思是说，北宋遗民深受宋文化的教化，即使成了亡国之民，仍然不改其信仰，一心向往南宋，时时在盼望着宋王朝的复归。“时时洒泪向南云”正是这种心向南宋，盼望光复的生动写照。“时时”，反映出盼望之切，“洒泪”，写出盼望之深，“南云”，南部天空，此指南宋政权。“向南云”则表现出对故国忠贞不二的情操。作者在北宋遗民与金人的对比中，嘲弄和抨击了金人倒行逆施的罪恶行径，表现了诗人对国土破碎的深哀巨痛。
第五首通过描写汴河的今昔变化，反映了北宋由盛而衰的历史过程，抒写了诗人对国事沧桑的感慨。“联翩漕舸入神州”是写北宋时期汴河运输的盛况。“联翩”，指“漕舸”接连不断，“神州”指汴京。当年，汴河是江淮地区钱粮运解进京的主要渠道。每年舳舻衔接，联翩而至，河上呈现出一派热闹繁忙的景象。“梁主经营授宋休”是简赅地叙述了汴京的历史沿革。“梁主”，指后梁太祖朱全忠。他于开平元年(907)登基，定都汴州(即汴京)后，苦心经营，使汴京日渐繁华。“授宋”指北宋继后梁在汴京建都。由于历代帝王的经营，汴京更是繁华至极。句中的“休”字，堪为诗眼，将作者对金兵暴行的痛恨，对北宋佞臣弄权误国的愤懑，以及汴京从繁华到衰颓的变化都倾注于笔端。最后两句与首句相对应，极写汴河的萧疏荒凉，并揭示其原因。自金兵攻破汴京，烧杀抢掠，破坏惨重，就连汴河也成了他们的饮马之地。在河上只能见到那些浮动着的残冰，那种漕舸联翩的景象再也看不到了。诗人巧妙地抓住了汴河的繁华与荒凉的鲜明对比，反映了国事的沧桑之变，也表现了诗人哀惋和感伤的情绪。
第六首以犀利之笔总结了北宋王朝倾覆的历史教训，辛辣地讽刺了宋徽宗昏聩荒淫，穷奢极欲的行径。首句“内苑珍林蔚绛霄”，概写“万岁山”的宏丽壮观景象。宋徽宗为满足自己的奢望，派遣官吏四面八方去搜采奇花异石，经汴河运到京城，营建了一座无与伦比的御花园，命名为“万岁山”。山中奇景迭存，但绛霄楼最为壮观。诗中的“蔚”字系形容词动化，写出了绛霄楼为无数珍奇花木所拥簇、所围绕的宏然大观。次句“围城不复禁刍荛”，写出“内苑”的沧桑之变。当年的“万岁山”，森严可怖，平民百姓不敢接近，而在金兵围困之日，连人们进入割草砍柴都无力阻止。这是一种演化史实的夸张。据徐梦莘的《三朝北盟会编》所载，靖康元年(1126)冬，汴京被围困时，城内平民曾于“万岁山”凿石块，以当炮石打击金兵。失陷后，天寒多雾，城内平民因无柴遂将山上房屋拆毁，树木砍光燃之取暖。据此而演化了的史实，突出了北宋王朝的腐败，有着深刻的嘲讽力量。“舳舻岁岁御清汴”，是回顾了当年经汴河运输“花石纲”以营建“万岁山”的盛况。据邓肃的《花石诗·自序》所记：“根茎之细，块石之微，挽舟而来，动数千里。”“御”，为首尾接连不断之意。每年都有首尾相接的大船队载着“花石纲”航行于清澈的汴河。这一句与首句相呼应，写出北宋灭亡前的昌盛景象。结句“才足都人几炬烧”又与次句相呼应，写出北宋王朝的悲惨结局。“都人”，指汴京的平民百姓。“才足”二字加深了讽刺、调侃的意味，有力地嘲讽了宋徽宗误国误民的历史耻辱。在这首诗中，一、三两句以浓墨重彩渲染了宋徽宗的穷奢极欲和荒淫昏聩，二、四两句以轻描淡写揭示了北宋王朝的覆灭。前者抒其愤，后者写其伤，在愤与伤的交织中总结了北宋覆灭的历史教训。
第二十首是通过歌妓李师师生活境遇的变化抒写了诗人的兴衰之感。李师师为汴梁染匠王寅之女。幼时丧母，曾舍身宝光寺为尼，取名师师。四岁时，其父因罪狱死。师师无所归，为李姓娼家所收养。长成为妓，以歌舞名震京师。后被宋徽宗招纳入宫，封为“瀛国夫人”。靖康之乱后，师师只身流落洞庭、湘江一带，但已“衰老憔悴，无复向时风态”。诗的前二句概括了李师师的人生际遇。在那繁华的京师，李师师曾名噪一时;而现在汴京繁华事歇，师师也漂泊到洞庭、湘江一带，红颜衰颓，风姿顿消，怎不令人黯然神伤! 这里虽落笔在李师师的境遇的变迁，但却着意于北宋王朝的灭亡，流露出诗人对故国衰亡的慨叹。后两句以对比句法明写李师师的遭际，暗指北宋覆亡之因由。“缕衣”，用金线盘绣的舞衣，“檀板”唱歌时用的檀木拍板。“帝王”，指宋徽宗赵佶。诗人以李师师当年用过的“缕衣”、“檀板”的闲置无用，失去“向时风态”，来喻指李师师的色衰艺颓，红颜憔悴。“一曲当时动帝王”不只写出了红极一时的李师师的艺绝技超，声色动人，倍受宠幸，而且反映了宋徽宗耽于淫乐，致使奸佞当道，社稷倾覆的罪责。在这两句中，诗人将李师师今日的劫难与昔日的宠幸相对比，反映了北宋政权的兴衰，寄予了诗人无限慨叹的感情。在这里，诗人不是谴责李师师有倾国倾城之罪，而是以她的悲惨遭遇揭示了国事沧桑的主题。
这组绝句在艺术上注意运用对比来抒发感情。诗人或以兴盛与衰落对比，或以繁华与荒凉对比，或以色彩的浓与淡对比，都寄予了爱与憎、褒与贬的深沉情怀。在结构层次上，每个绝句往往是首、次两句分述两种有内在联系的景象或意念，三、四两句连贯一气，直抒胸臆，点明题旨，从而使全诗的写景、抒情、议论熔于一炉，增强了诗的批判力量和艺术效果。