《武当山传奇》
【本书体例】
岳啸著。36回，37万7千字。山西人民出版社1983年12月版。
清代末年，慈禧太后钦命钦差到名扬天下的武当山代她进香还愿。拐杖铺掌柜武老汉因所养鹦鹉辱骂钦差，招来满门抄斩之祸。铁匠秦海山路见不平，杀了钦差，被长毛老道救走。秦海山父亲等三老进城状告守备王三盛巧取豪夺，被打入死牢。秦海山为救三老，活捉了王三盛，胁迫知州吴嗣昌送还三老。谁知吴嗣昌设下毒计，先杀三老，后以人冒充换回王三盛。众人忍无可忍，在秦海山的带领下断发起义，组成红巾军。与王三盛有杀父之仇，夺之恨的熊忠霸率众前来投奔，与秦海山义结金兰。
红巾军击退企图血洗铁印山的王三盛，向均州城进发，沿途队伍不断壮大，兵围均州城。引起了清政府的恐慌，湖广总督张之洞受命剿灭红巾军。义军得到消息，巧施空城计，撤离均州。与襄阳总兵多隆恩兵遇草店，张之洞举兵增援，红巾军“悬羊击鼓设疑兵”全身而退，撤到南岩宫。张之洞获报引兵追赶，长毛老道及时引义军化险为夷。
红巾军将多隆恩、王三盛引入绝境，活捉多隆恩。秦海山派熊忠霸以多隆恩的人头血书吓退总兵汤掷剑，熊忠霸贪功要挂头吓退张之洞，张之洞将计就计，佯作撤退，设下伏兵，被义军的哨棚识破，在内奸熊三的出卖下，清军破坏了哨棚，致使义军被困太和宫。秦海山想待大雪封山，困死清军，并设下草人借箭之计，不料消息走露，计策失败，趁机劫营，再度受挫。熊忠霸在亲信邵金魁的鼓动下，决定叛变投敌，原来邵金魁正是清军奸细。
秦海山率军突围，熊忠霸拒不相从。红巾军被逼入绝境，全体壮士誓不投降舍身跳崖。秦海山的儿子天梁、徒弟天柱侥幸未死，为脱险境，二人洒泪而别，各自心中怀着不屈的誓言，以图他举再起。
侠客的故事在中国流传已久，从汉代至民国，武侠小说经历了数次异峰突起，形式和内容都逐渐趋于成熟完美。武侠小说在大陆被人为地中断了三十余年之后，终于随着新时期的到来而复兴，涌现出大批作家作品，形成了不可抗拒的浪潮。
1981年，湖北曲艺家协会的任清、徐国华、蒋敬生等创办了通俗大型文艺刑物《今古传奇》，最早刊载了欧阳学忠的《武当山传奇》。欧阳学忠，笔名岳啸，是武当土生土长的中年作家，他的小说也是在收集了大量武当地区武林及义军传闻和资料的基础上写成的。
历来的武侠小说，特别是港台新派武侠小说，创作传统是创造一个游离于大千世界之外的武林世界，让侠客们远离红尘，却又天外飞来地介入红尘，大千世界不过是供他们一展才能的舞台，而他们本身是生活于这舞台之外的。而《武当山传奇》却一改传统，书中的主人公秦海山虽然武艺超众，善用智谋，但他仍是井市乡间芸芸众生中的一员，并不因此就能超凡入圣。他与大千世界存在着割不断的千丝万缕的联系，低下的社会地位，同样也使他经受人世的煎熬和苦难。他本身就处于社会矛盾之中，当社会矛盾发展到不可收拾时，他也就不可避免地脱颖而出，被机缘推上了历史的舞台。
正因为秦海山不是生来就是为做领袖英雄的，所以他的身上也不可避免地存在着某些与常人一样的缺点。最初，他还是对官府抱有一定的幻想，这从王三盛借慈禧进香之名，大肆搜刮民脂民膏，以饱私囊，秦海山支持三老去均州城告状即可看出。他仍希望官府不循私情，秉公执法。武老汉一家因鸟犯忌，冒犯钦差，惨遭杀身之祸，秦海山最初也只是跪下大喊冤枉。直到武老汉一家的血染红了泥土，钦差威逼秦海山杀死武老汉唯一的儿子，企图借此“斩杀了他的灵魂”，叫他“活着比死了还难受”时，秦海山才忍无可忍，挥剑杀了钦差。但这时他的反抗决不是觉悟后的反抗，而只不过是愤怒到了极点时的一种爆发。
真正使他觉悟起来的是三老的血，在此之前，他纵是要挟官府，走马换将放回三老，但从未存过反心，他只是想鸣心中之不平而已。
三老的死使他彻底放弃了对官府的一切幻想，毅然决然率众起义，包围均州，公然与朝廷作对。
秦海山虽出身于井市乡间，但他却胸藏甲兵，是个不可多得的帅才。他巧施“空城计”，避免了红巾军不必要的损失；他“悬羊击鼓设疑兵”，吓住官军使其不敢轻举妄动；他设巧计活捉多隆悬，套出敌方军情；他旗杆峰设暗哨，监视清军行动，就连他的敌人张之洞也不得不“佩服秦海山的胆略”，暗自感叹：“山野之地，竟有此等帅才，可惜误入悖逆。”当秦海山屹立雄峰，放眼万山来朝，他想的已不仅仅是“在武当山一带杀富济贫，拯救这一方的百姓”，他满襟豪气，以天下为念，立志一举推翻清政府，得到整个天下。
然而，由于他长期所受的影响，他头脑中不可能不存在着某些落后的东西，也正是这些东西，使他走入歧途，最终导致起义的失败。红巾军交战受挫，秦海山作为一军统帅，他未从根本上找原因解决，而是迷信地认为是由于未向武当祖师爷求签问计。也正是这次求签问计，走露了消息，使他的计策失败。他盲目地顾全义气，对人缺乏清醒正确的认识，以至于误杀良将，姑息养奸。最后在“内外交困”“上下夹击”“天人威逼”的险境中，他终于清醒过来，决定靠自己的力量与命运抗争，而不再屈从于外在神力时，大错业已铸成，悔之不及了。
秦海山的确也是英雄，但却不是以往那些不食人间烟火的英雄，他的身上充满了来自民间的泥土气息，历史赋予了他很高不同常人的东西，但也终未能改变他那些同于常人的东西。他是一个不平凡的人，但是，他却是一个平凡的英雄。
《武当山传奇》完全仿评书长篇大书的写法，说、表、开相、球子、扣子、“书胆”、“书筋”运用得相当熟练，语言采用民间口语的风格，通俗晓畅，俚语、俗语运用得生动自如。由于作者长年生活在武当，所以对当地的掌故传说，风土人物有很丰富的了解，时时以之入书，如：娃娃鱼的掌故；五龙接圣的传说；铁印山的历史；“城隍庙的死尸吃饺子”；“太子洞的梅鹿衔花报春”；凤凰池的金凤浴火，滴泪为泉；分金岭的痴男情女，两山相望……写来绘声绘色，读来妙趣横生，具有典型的民间文学特点。
作者生在武当，对武当独特的自然景观并未轻易放过，而是借红巾军所见所闻，不觉唐突地表现出来，特别注重自然景观与故事发展、人物心理、时事变幻之间的关系。
写“万山来朝”时，正是秦海山定计突围，雄心勃勃，准备一展宏图，他面对群山金碧辉煌的臣服，大有一揽天下之心。而当红巾军屡次受挫，秦海山计策多次失败，他决意冒险突围，而由于奸细作了手脚，求神签的结果是困死此地。秦海山感慨神明不相知，忧心如焚，进退两难，他出了金殿，眼前看到的是武当活八景之一的“飞蚁来朝”，遍地死蚁尸积成山，对照红巾军无路可走的现实，预示着沉重的不祥。最后义军身陷绝境，出现在众人眼前的是“雷火炼殿”，空中火球团团滚动，如金箭如火龙扰翻长空，秦海山预感大势已去，他认为“看来祖师爷不息怒了，不开恩了，突围绝望了。”于是，这一奇景所造成的沉重的宿命感，使血战后的百名义军舍身跳崖，以死要谢天下!造成了强烈的悲剧气氛。
武当山的自然景观，在此并不显得孤立，而是时时为情节需要服务，创造了别的所不能代替的艺术效果。