《樊迟学稼》简介|介绍|概况

散文篇名。选自《论语·子路》。题目是后人所加。宋朱熹《论语集注》说：“杨氏曰：‘樊须游圣人之门，而问稼圃，志则陋矣，辞而辟之可也。待其出而后言其非，何也?盖于其问也，自谓农圃之不如，则拒之者至矣。须之学疑不及此，而不能问。不能以三隅反矣，故不复。及其既出，则惧其终不喻也，求老农老圃而学焉，则其失愈远矣。故复言之，使知前所言者意有在也。’”北京大学哲学系七○级工农兵学员《论语批注》说：“从孔丘对樊须的破口大骂中，可以清楚地看出他的反动的教育路线就是反对学生参加生产劳动，竭力灌输‘礼’、‘义’、‘信’等维护奴隶主阶级统治的反动意识形态，主张‘学而优则仕’，为奴隶主阶级培养骑在劳动人民头上的反动官僚和精神贵族，造就一批四体不勤、五谷不分的寄生虫，坚持复辟、反对前进的反动派。”今人孙乃沅说：“樊迟要求学习种庄稼和种蔬菜，孔子骂他没出息，认为从政的人只要政治搞好了，自有人来种地种菜，不用自己动手。反映了脑力劳动队伍扩大初期的情况。下层出身的学生仍想到学农学圃，而孔子主张社会分工后各司其职。当时分工扩大，平民从政，有利于地主阶级巩固政权，所以孔子的主张有一定进步意义;但它又是孟子‘劳心者治人，劳力者治于人’的思想先导，有反动的一面。而他不把农业科技算在应学之列，是偏颇的，在历史上造成过不良影响。”(《古代短文选》)此文通过孔子和学生樊迟的一段对话以及孔子批评樊迟的记述，表现了孔子注重礼治、强调信义的政治观点和社会分工之后应该各司其职的主张。语言简洁生动，表现出鲜明的人物个性特征，是记言体的佳作。