〔清〕青城子

某邑令，失礼于新知府，禀见，坚拒不纳。因心生一计：将己乡、会墨卷，仿知府乡、会墨卷，凡六艺，从破题至结尾，无句不肖；再托多人，为之先容。知府不得已，见之，盛气以临。邑令一见，口称：“大老爷是卑职恩师。”知府曰：“尔我南辕北辙，从未有声气相求，何来如此称谓？”邑令曰：“卑职当年志切功名，见大老爷高发，名文戛金敲玉，空前绝后。因昼夜揣摩，心写心藏，细细仿之，得以侥幸上进。虽隔千里，实为万幸。”遂将知府乡、会墨朗诵一遍，又将自己乡、会墨朗诵一遍，曰：“若非大老爷，安能忝列科甲？”言罢涕泗交颐。知府不觉大喜，引为知己。

盖知府犹文人习气未化，而邑令亦可谓巧于逢迎矣。

——《志异续编》

〔注释〕　邑令：县令。　乡、会墨卷：乡试和会试的卷子。乡试，明清时，每三年在各省(包括京都地区)举行的考试，参加者必须是秀才，考中后称举人。会试，明清时，每三年一次在京都举行的考试，参加者必须是举人(或是监生)，考中者称贡士，具备了参加最高级的殿试的资格。　六艺：此指六篇八股文。乡、会试都考三场，头场一开始都要求考生作三篇以四书书艺为题的八股文，乡、会试的阅卷者特别重视这开场的三篇文章。　破题：八股文每篇均由破题、承题、起讲、题比、虚比、中比、后比和大结八个层次组成。破题，又称破股，指开头两句，要求点破全篇主旨。 先容：事先说情。

中国的旧官场向来是藏污纳垢之地，见不得阳光的龌龊勾当层出不穷，横向倾轧排挤，竖向谄上骄下，丑态百出。大多数官员贪恋禄位，以保住乌纱帽并进而往上爬为能事，这类事例在正史野乘中俯拾皆是，而其中最为别开生面的要数此则小品里的某邑令。

起初某邑令时运不佳，因“失礼”而开罪新知府。知府衔恨特深，屡屡坚拒邑令于门外。邑令的乌纱真是岌岌乎危哉！但邑令是官场老手，自有峰回路转的妙术，凭借他的浑身解数，终使知府由盛气凌人而“大喜”，乃至把邑令“引为知己”。这套把戏为什么会获得如此巨大成功呢？

归纳起来，邑令有四个“善于”。一是善于设计。他摒弃了送厚礼、通路子、悔过认错等无济于事的下策，设计了以“八股文师承关系”为主题的“攻心”方案，这一招出奇制胜，果然击溃了知府的坚固防线。他把恃以进身的八股文设计成保住乌纱的护官符，物尽其用，匠心独运。二是善于排练。排练工作量很大，搜集新上司的乡、会两场墨卷，并且要背得滚瓜烂熟；又得煞费苦心写六篇如出一辙的摹仿文章，也要背得滚瓜烂熟。邑令都进行了认真细致的排练，做到一丝不苟。其后所取得的成果，可谓功夫不负苦心人。三是善于辞令。他演出时那套台词，堪称高超的拍马艺术。景仰颂扬有之，谦卑恭顺有之，虔诚真挚有之，语语仿佛出自肺腑，句句搔到对方痒处，不露丝毫做戏痕迹。无怪知府听后如饮醍醐，满心欢畅。四是善于表演。光有美妙动听言辞，没有精湛传神动作配合，演技还不算到家。这位邑令继娓娓话语后，紧接着来个精彩的“涕泗交颐”，这个高难度动作体现其表演艺术有出神入化、炉火纯青之妙。难怪知府堕其术中，态度有了一百八十度的大转变。邑令的四个“善于”，拆穿西洋镜只有一个字：伪。假作真时真亦假，邑令自编自导自演的一出滑稽戏给虚伪狡诈的官场彻底曝了光，令人叹为观止。