奏乐祭祖。旧说以为合诸乐奏之以祀祖，似亦可信。

有瞽有瞽，(一)盲乐师、盲乐师，

在周之庭。(二)在周家的庙庭里。

设业设虡，(三)设横版，设直架，

崇牙树羽，(四)雕花版上插着五彩羽，

应田县鼓，(五)小鼓大鼓和悬鼓，

鞉磬祝圉。(六)摇鼓、石磬、腰鼓和伏虎。

既备乃奏，(七)既齐备了奏起来，

箫管备举。(八)箫呀笛呀吹起来。

喤喤厥声，(九)交响着呀那声音，

肃雝和鸣，(十)庄严肃穆的和鸣，

先祖是听。祖宗的神灵在这儿听。

我客戾止，我的客人都光临，

永观厥成。(十一)听这乐曲多欢欣。



注释

(一)郑玄：“瞽，矇也。以为乐官者，目无所见，于音声审也。”

(二)孔颖达：“其作乐者，皆在周之庙庭矣。”

(三)马瑞辰：“按《说文》：业，大版也。所以饰悬钟鼓，捷业如锯齿，以白画之，象其鉏铻相承也。……《尔雅·释器》：大版谓之业，业为悬乐之版。……《释名》笋上之版曰业，刻为牙，捷业如锯齿也。”

毛亨：“植者为虡，衡者为栒。”

孔颖达：“业即栒上之板，与栒相配为一。故通解栒虡之体，植者为虡，横者为栒也。……《释器》云：‘木谓之虡。’郭璞云，悬钟磐之木，植者名虡。虡既用木，则栒亦木为之也。”

(四)马瑞辰：“《尔雅·释诂》：‘崇，重也。’崇牙，盖取两层相承之义。……正义引皇氏云：崇，重也。谓刻画大版，重叠为牙。是也。”

毛亨：“树羽，置羽也。”

朱熹：“树羽，置五彩之羽于崇牙之上也。”

(五)毛亨：“应，小鞞也。田，大鼓也。县鼓，周鼓也。”

陈奂：“应，应鼓也。……《尔雅·释乐》：‘小者谓之应’，是应为小鼓也。《传》云小鞞，鞞乃鼙之借字。……鼙，小鼓也。”

孔颖达：“明堂位云：夏后氏之足鼓，殷人楹鼓，周人县鼓，是周法鼓始在县，故曰县鼓，周鼓。”

(六)朱熹：“鞉如鼓而小，有柄，两耳，持其柄摇之，则傍耳还自击。磬，石磬也。祝状如漆桶，以木为之，中有锥连底挏之，令左右击以起乐者也。”

吴闿生：“圉，亦作敔，状如伏虎。背有鉏铻，以木尺栎之，以止乐者也。”

(七)严粲：“设之备具，乃使瞽人击而奏之也。”

(八)王夫之：“按郭璞《穆天子传》注曰：管如并两笛。郑氏礼注亦云：如笛而小，并两而吹之。……盖庄子所谓比竹也。”

(九)严粲：“《执竞》，《传》曰：‘喤喤，和也。’”

(十)严粲：“皆恭敬和谐而鸣，不相夺伦。先祖之神，于是降而听之。”

(十一)朱熹：“成，乐阕也。”



注音

瞽gu古虡ju巨县xuan悬鞉tao逃磬qing庆柷zhu祝圉yu语喤huang皇