《晏殊·木兰花》爱情诗词原文与赏析

燕鸿过后莺归后，细算浮生千万绪。长于春梦几多时? 散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

晏珠是北宋前期影响较大的作家，他的《珠玉词》大部分是在富贵优裕的生活中产生的，但其作品在雍容华贵之中，也流露出忧伤衰迟之感。这首《木兰花》就是一例。

这是一首伤别之作，通过感叹日月无情，浮生有限，表达了主人公失恋的痛苦心情，抒写了一种“感光阴之易逝，叹境缘之无实”的感受。

开头一句：“燕鸿过后莺归去”，写鸟的离去。燕子、鸿雁、黄莺这三种鸟，可以说都是春天的信使，它们的再一次归去，无非是说又一个春光年华一去不复返了。第二句“细算浮生千万绪”由自然联想到人生，意谓细细想来，整个短暂的人生，虽然千头万绪，有悲欢离合、有喜怒哀乐，但也同大自然一样，随着时间的流逝，自行匿迹。“长于春梦几多时? 散似秋云无觅处。”这两句从白居易《花非花》“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”中化出，但含义更进了一步。“春梦”，比喻美好，然而短暂的时光。“秋云”，指秋季空中的浮云，在秋高气爽的时候，经风一吹，根本无法聚拢。这里用春梦易破、散云难觅两种现象比喻好景不长，欢娱难再。其中暗示词中主人公与情人之间的爱情生活很快就结束了，“她”的离去，如同飘散的云，来去的风，无影无踪。上片四句，明为伤别，但通体无一写情人离去之句，而是融情于景，以景衬情，字里行间无处不流露出深深的离恨。

过片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住”两句，妙用了两个典故，来承别离之说。一是“闻琴”，《史记·司马相如列传》：卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，文君夜奔相如。二是“解佩”，事见《列仙传》：神仙江妃二女者，出游于江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之。手解佩与交甫，交甫悦受而怀之中当心。趋去数十步，视佩空，怀无佩。顾二女，忽然不见。字面之意写这些神仙美女要离开的时候，即使挽断她们的罗衣也无法留住，弦外之音是说，在我们常人的爱情生活中，痛苦的别离怎么能够避免呢? 由此可以看出他们的爱情关系是无法挽救了。绝望之中，离索之苦就更深了一层。“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”其“劝君”，实际也是劝己。此处，无疑流露了主人公厌倦生活的情绪，但从另一个方面来看，他这种颓废、消极的生活态度，正是他对美好爱情生活执着追求的曲折反映。他不满于冷酷的现实，但又难以排遣，因而借酒浇愁，企图在酒醉中，获得自身的心理平衡。借酒浇愁的人最怕酒醒，因为“酒醒人散得愁多”，这意味着失去了暂时的摆脱。不如“烂醉花间”，爱的情感还有所寄托。末尾两句可以说是主人公激愤的呼喊，也可以说是他痛苦的呻吟，总之，主人公爱之深、恨之极都在其中得到体现。

这首词感情丰富，笔触细腻，言约义丰，含蓄深沉，有一定的鉴赏价值。