《三国六朝文学·世说新语·华歆王朗》原文、赏析、鉴赏

华歆、王朗俱乘船避难^〔2〕，有一人欲依附^〔3〕，歆辄难之^〔4〕。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳^〔5〕。既已纳其自托^〔6〕，宁可以急相弃邪?^〔7〕”遂携拯如初^〔8〕。世以此定华、王之优劣。

〔1〕本文选自《世说新语·德行》，题目是编选者加的。全文短短七十余字，刻画了两个活生生的人物性格。《世说新语》是我国古代最著名的一部笔记小说集，作者是刘义庆和他的门人。刘义庆(公元403～444)，彭城(今江苏徐州市)人，刘宋宗室，袭封临川王。他性简素，爱好文学。曾任南兖州刺史、都督、加开府仪同三司。著述除《世说新语》外，还有《幽明录》等。《世说新语》以掇拾汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事为主，全书按内容分德行、言语、政事、文学等三十六篇，每篇有故事若干。梁刘孝标为此书作注，引书多达四百余种，有极高的资料价值。鲁迅在《中国小说史略》中说《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。文学上有很高的成就。

〔2〕华歆：字子鱼，高唐(今山东禹城县西南)人，汉桓帝时任尚书令，入魏官至太尉。王朗：字景兴，东海郯城县(今属山东)人，汉末为会稽太守，入魏官至司徒。俱：一起。

〔3〕依附：附着、依赖，这里是指请求帮助一同前往。

〔4〕辄：随即。难之：感到为难。

〔5〕“本所以”二句：意思是说当初之所以犹豫为难，正是怕情况紧急时难以照顾。

〔6〕纳其自托：接受他的请托。

〔7〕“宁可”句：意思是说怎么可以情况紧急就抛弃不管呢?

〔8〕携拯如初：携带拯救和起初一样。

本文通过一个具体事件，展示、刻画了两个完全不同的人物性格：华歆慎始善终，王朗则轻率狭迫。短短的篇幅，动作、对话一应俱全，情节也较为完整，这是十分难得的。