三国两晋南北朝·陆氏·异林

亦题《陆氏异林》。西晋志怪小说集。陆氏(陆机之子)撰。(清)文廷式《补晋书艺文志》子部小说家类著录。书已佚。《三国志·魏志·钟繇传》注、《太平御览》卷八一九和八八七并引一则佚文。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李剑国《唐前志怪小说辑释》载录。这条佚文写的是人鬼恋爱故事。叙述：钟繇为女鬼所恋，而数月不参加朝会。因意性异常，引起他人注意，便追问钟繇，钟繇说了实情：“经常有一美丽女子来我家里。”问者说“必是鬼物，可杀之”。后来，女鬼又至，不进屋，在门外徘徊。钟问她为何不进来，她说“公有相杀之意”。钟故意说“无此”，便殷勤呼之。女鬼进屋后，钟虽然惆怅不已，有“不忍之心”，然而，刀还是出了手，砍伤了她的大腿骨。她逃出屋后，以新绵拭血，竟滴血上路而去。第二天，钟使人循血迹而寻，至一大冢，冢棺木中有一美妇，形体如生人，穿白练衫，丹绣裲裆，伤左腿，正以裲裆中绵拭血。这里通过对人鬼爱情悲剧的描写，曲折地反映了封建社会中广大妇女遭受遗弃的悲惨命运。故事所写的人鬼爱情悲剧，并非是由于人鬼殊途所致，而是由于男方的好色薄情所酿成。钟繇虽与女鬼相处“数月”，但他仅为美色所迷，而未动真情，故被人挑唆后，竟持刀斫伤女鬼。当然，不能说钟繇没有一点恋情。小说写他一方面有“相杀之意”，另一方面又“意恨恨”而眷顾旧情，在举刀砍女鬼时“有不忍之心”。这些多层次富于立体感的性格描写，就传神地展示了钟繇欲罢不能、杀又不忍的予盾心理。钟繇性格中的“矛盾冲突”，导致了女鬼只被砍伤而未被砍死的结局。作品这样写，令读者感到真实可信。作品中的女鬼，虽身为“鬼物”，但其形象并不是其它志怪小说中狰狞可怖的鬼形象。她是具有浓厚的人情美的女性形象的折光反映。她“形体如生人”，“美丽非凡”。其“著白练衫，丹绣裲裆，这是以烘云托月的写法，通过服饰，进一步展示她的外形美，女鬼不仅有美的形貌，而且有一颗美好的心灵。她勇于追求爱情，追求幸福。她同钟繇“数月”往来，并无加害之意。她对钟繇的爱是真情挚意，并无他虑。她聪明伶俐，焉能不知钟繇已生加害之心;但她依然赴约，并且敢于来到情人身边，以致受伤，表现了她对恋人的一往情深。女鬼的挚情与钟繇的薄情形成鲜明的比照，不能不令读者由此发出“人不如鬼忠贞”的慨叹。作品中细节描写十分精采。如：“妇女后往，不即前，止户外”;钟繇“勤勤呼之，乃入”。这一细节通过“往”、“前”、“止”、“入”一系列细致的动作描写，把女鬼明知情人有相杀之意，而终不顾念，钟情之火继续燃烧等心理活动，泼墨般地流现出来。女鬼伤髀后流血这一细节描写，使女鬼形象更加丰满。“以新绵拭血竟路，可见鲜血滴之不止，路上血迹斑斑。女鬼像人一样流出鲜血，使读者感到钟繇所伤害的不是鬼，而是一个活生生的人。同《列异传》中的《谈生》一样，女鬼形象善良、痴情、可爱。人们按照现实生活中人的情感来理解鬼，把美的形貌和美的心灵与对美的追求赋予这些孤栖于荒冢的女鬼，创造了凄惋的悲剧情调，十分具有艺术魅力，从而也使《异林》在小说史上争得了一席之地。《搜神记》卷十六及《幽明录》皆采此事。