三国两晋南北朝·夏侯弘通鬼神

亦题《谢尚》、《夏侯弘》。六朝志怪小说。撰人不详，原载《志怪录》。《太平广记》卷三二二引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。今本《搜神记》卷二误收此条。李格非等《文言小说》选录。是一则人鬼相通的故事。叙述：夏侯弘常自称能见鬼神，还能和鬼神谈话。一天，镇西将军谢尚的坐骑突然暴死，适逢夏侯弘来访，说他能将马救活，谢尚不信。夏侯弘即离去，过了好久才回，说庙神爱谢的马，而将马取走，他劝说后，答应将马放回。须臾，那马果然活了。谢尚于是感叹道：“我无后嗣，这就是鬼神对我的惩罚。”后夏侯弘忽逢一鬼，上前说：“镇西将军谢尚无子，他的名声很大，不能让他绝后。”那鬼听后变色道：“谢尚正是我儿。他年少时与家婢私通，誓不再另娶。但后违约，那婢女死后，向天帝控告他，天帝惩罚他，是故绝后。”弘把此事告诉谢尚，谢说确有此事。夏侯弘在江陵又看见一个大鬼，手提矛戟，有随从小鬼数人，夏侯弘便躲在路旁，等大鬼过去后，他捉住一个小鬼问：“那个大鬼是谁?”小鬼说是广州大杀。他又问拿矛戟干什么，小鬼说：“用它来杀人，要是刺中人的心腹要害则必死;刺中别处则不至于死。”夏侯弘问有无法治它，小鬼说拿乌鸡敷其伤口处，病就好了。那时，每天都有人患心腹病，夏侯弘就教人杀乌鸡敷抹患处，大都能治好。故事讲了三件事。一是夏侯弘劝庙神还马，宣扬了鬼神存在论。二是夏侯弘传达神鬼惩罚不守誓言者，宣扬了因果报应思想;不过，劝戒人们勿违约背信，尚有积极意义。三是夏侯弘杀乌鸡治心腹病之事，赞扬了夏侯弘能识鬼计，破鬼术，替人做好事的精神。作品想象丰富，构思奇特。通过典型事件来勾画人物形象，使人物形象颇为鲜明突出。如写夏侯弘捉小鬼查问治心腹痛药方事，写得逼真传神，很有魅力。此篇小说影响较大。《五朝小说》的《魏晋小说》传奇家、吴曾祺《旧小说》皆载此文(题撰人为孔晔)。关于夏侯弘活谢尚马事，与《搜神记》卷三、《搜神后记》卷二、《晋书·郭璞传》、《独异志》卷上等所载郭璞活赵固马事同类。又：关于夏侯弘能够见鬼并能与鬼通言语等情节，明代《剪灯新话》等传奇小说也叙述有类似情节。