【原文】

孝弟①传家根本，诗书②经世文章。

【译注】

①弟：读作tì，与悌通用，敬爱兄长意。②诗书：指《诗经》、《尚书》等儒家经典著作。

孝敬父母、尊敬兄长是家庭和睦兴旺、代代相传之根本；《诗经》、《尚书》等书籍是治理社会的经典。这里在告诫子孙后代不仅要做到孝悌，而且还要认真读书。

辑自倪国强编著《黟县民间古楹联集萃》。

【感悟】

徽商不仅重视治家之道，还重视教育。他们以“贾者力生，儒者力学”为基点，竭力发挥“贾为厚利，儒为名高”的社会功能，将二者很好地结合而集于一身，迭相为用，张贾以获利，张儒以求名。

【故事链接】

江应全在外出经商的时候，虽然乘舟或驾车在路上，也时常手上拿着书一卷，通过阅读广泛了解古与今、闲与不肖、治理与动乱、兴与亡的事迹。在经商过程中遇到类似的事情他以史为鉴，忍耐、吃苦、奋发图强，身体力行，丝毫不敢疏忽，因此大受益处而发家致富。

【延伸阅读】

徽商有的是在实践中雅好诗书，好儒重学，“贾名而儒行”，抑或老而归儒，甚而至于在从贾致富使“家业隆起”之后弃贾就儒。有的在从贾之前就曾知晓诗书，粗通翰墨，从贾之后尚好学不倦，蔼然有儒者气象。有的则劝令子弟“业儒”攻读，以期张儒亢宗。于是徽商之家，多重视教育，认为如果不注重教育，即使挣得再多的财富对于光宗耀祖也没有多大益处，因此往往不惜用大量钱财聘请名师教育子弟，盼望子弟能够“擢高第，登仕籍”，从而振家声，光门楣。与此同时，不少徽商还毫不吝惜地输金捐银，资助建书院，兴私塾办义学，以“振兴文教”。

进入清朝后，在两淮的徽州盐商中，培养子弟“习举子业”蔚然成风。康熙年间，歙人吴从殷在扬州创建存园，“仿闱中号舍数十楹，每乡举之年，联同人遴日课题，以闲习之。其子蔚起终南捷径，后为御史”〔王逢源《江都县续志（卷5）·古迹》〕。康熙时，两淮盐务总商程量入，子孙数百人“成进士，官中外者弗绝”（高士钥：《江都县志》卷22《·笃行》）。