五　夷狄之有君章

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

从前与现在，都有注本以为，此章孔子讲蛮夷种族即便有君上，也不如华夏民族没有君上。仿佛孔子持民族优越论。但也有学者对这样解释很不满，朱子就是显例。

朱子认同的解释是，这章是孔子伤时之乱的感叹： 蛮夷尚且有君臣文明，而华夏却陷入了无君的乱世之中。

传统中国，华夷之别非常重要，但依据孔子《春秋》之义，华夷之别不在血统、种族、地理或其他条件，而在文化。此即文化中国的由来。自来儒者亦多抱此念： 我在哪儿，中国就在哪儿。