大自然赋予人四大元素——

在内心冲突，争着控制性灵；

造化启迪众生奋发而探索，

人的灵智能理解万物：

领悟宇宙的神奇结构，

测量天体运行轨迹；

不断追求无穷知识，

宛如星球生生不息；

性灵敦促我们锲而不舍，

直到采摘丰硕的果实。

(孙梁译)

【赏析】

本诗出自马洛的诗剧《帖木耳》。作为文艺复兴时期英国戏剧的杰出代表，马洛第一个将五音步抑扬格素体诗引入戏剧，为英国诗剧奠定了基础。但马洛的雄心并非仅限于此，他的激情与野心早已通过其笔下的帖木耳传达出来。让这位牧童出身的独裁者发出如《大自然》之类的声音，马洛的大胆与豪情不可小觑，用威尔逊的话来说，马洛是“满怀热情地、用充满了激情的语言在描写一个有血有肉、感情丰富的人物”。

他笔下的帖木耳之所以能成为整个西方世界的征服者，除了那种目空一切、把整个世界踩在脚下的野心和决心之外，更有对整个宇宙整个自然独到而鲜明的理解力。“四大元素”是西方古代与中世纪的哲学概念，指土、气、水、火，宇宙万物(包括人类)均由这些元素组成。在第一句诗行中，诗人便打破了神创造人、统治人的中世纪神学传统，借用古希腊哲学家的观点，指出人的性灵，是受到大自然所赋予的四大元素相互作用的影响，从而“造化启迪众生奋发而探索”。又因为人同万物一样都是由这“四大元素”组成，因而人的才智和力量是无穷的，他们足以理解万物，领悟整个宇宙的神奇结构，测量天体的运行轨迹，不断追求无穷知识。人类的孜孜以求的状态与生生不息的星球有着异曲同工之处，唯有这样的“锲而不舍”，才能采摘“丰硕的果实”。这种追求与探索，正是整个宇宙、整个大自然能运行发展的奥妙所在。

没有荣华富贵的争夺，没有神的引导和要求，人类之所以如此积极探索、奋发努力，完全是出于人最本真最本能的需要。如此精辟的见解，如此超然的世界观，不仅仅是出自要征服世界、征服自然的帖木耳之口，更是文艺复兴时期人文主义者一直以来所倡导信仰的。这种摆脱传统束缚、强调个性解放、探索人类极限的追求和气概，也是马洛用他的笔和他自己的一生所诠释的。

(江莉莉)