作者： 黄畬

秣陵吊古

萧条如此，更何须苦忆，江南佳丽。花柳何曾迷六代，只为春光能醉。玉笛风朝，金笳霜夕，吹得天憔悴。秦淮波浅，忍含如许清泪。 任尔燕子无情，飞归旧国，又怎忘兴替?虎踞龙蟠那得久，莫又苍苍王气。灵谷梅花，蒋山松树，未识何年岁。石人犹在，问君多少能记?

屈大均

从1644年清兵入关，明朝覆灭，民族矛盾上升到主要地位，在这一伟大的民族斗争中，许多爱国将领和志士与广大人民一起坚决地进行了反抗异族侵略的斗争，同时也写下了大量光辉的爱国主义诗词，在这些爱国志士中，屈大均就是那时杰出的诗人之一。

他曾和同里诗人组织了一个西园诗社，以诗来树立起抗清的堡垒，他所有抑郁不平无可告语之气，常常流露在他的诗里，他的爱国主义思想和狂肆不羁的生活态度。为清朝统治者不容，也为道貌岸然的士大夫们所不解，他激愤地说：“独智世不容，接舆久佯狂”，(《孤竹吟》)，但他决不屈心抑志，丧节苟同，他继续战斗着，歌唱着，尽管清朝统治者，严酷压制他、迫害他，把他所著的书列为禁书，不许广为流传，“然其诗(包括词)虽冤家仇人欲投诸溷，使灭没不传，岂可得哉?”(周炳曾《道援堂诗集序》)他的诗词，仍然在社会上，在人民心中流传着、成为不朽的篇章。

在崇祯十七年明王朝覆灭后，福王在南京建立南明政权，次年清兵南下，南京陷落。这首词是在清世祖顺治十六年作者北游暂居金陵时所作。诗人目睹昔日繁华都城自清军入侵后一片断瓦颓垣凄凉景色，怵目惊心，抚今追昔，感慨万端，填写此词，名曰吊古，实为伤今。秣陵，古城名，秦时置，即金陵。今为南京市。词开头“萧条”三句是说目睹南京城今日这样的萧条景象，又何必苦苦回忆往日是帝王州的佳丽之地呢!谢眺《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”接着花柳二句是说何曾使人陶醉的是六朝所在地花柳大好风光，六代指从前吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代都建都金陵，这里为六朝金粉，花柳迷人，比喻南明弘光王朝过着金迷纸醉的靡烂生活。玉笛三句是说昔日晨风吹来玉笛的清音，而今黄昏时节霜气递来胡笳的悲调，苍天有情的话，对人世兴废，也会感到憔悴而衰老。玉笛，李白《春夜洛阳城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声。”金笳，即胡笳，少数民族的军乐器。齐高帝《塞客吟》：“金笳夜厉，羽轊晨征。”这里指清朝的军乐声。天憔悴，由李贺《金铜仙人辞汉歌》：“夫若有情天亦老”句脱化而来。玉笛金笳对语写出今昔的兴废不同感受，具有无限感慨。秦淮二句是说秦淮河的水虽浅，其中包含孤臣孽子流淌亡国悲痛的泪水很多，秦淮河，秦时所凿，经南京市区而流入长江，波浅暗用蓬莱水浅典故。《神仙传》载：“王方平与麻姑言接待以来，见东海三为桑田，向道蓬莱水浅于往者今时略半也。岂将复为陵陆乎。”辛弃疾《菩萨蛮》词：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”任尔三句是说任它无情燕子飞回故国金陵，它又怎能忘记那里兴亡的往事呢!旧都指故都金陵、兴替、兴亡。刘禹锡《金陵五题·乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”周邦彦《西河·金陵怀古》词：“燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对如说兴亡、斜阳里”，即用其意。这里用燕子飞回故国，比喻作者自己来到金陵故都、又怎能不发兴亡的慨叹。虎踞二句是说金陵虽有险要的形势，也不能挽救南明福王政权的覆灭。虎踞龙蟠：传说三国时诸葛亮曾与孙权论金陵形势，有“钟阜(fù)龙蟠，石城虎踞”的话。王气，古人有望气之术，认为帝王所居之处，有王气。刘禹锡《西塞山怀古》诗：“王濬楼船下益州，今陵王气黯然收。”灵谷二句是说灵谷的梅花和钟山的松树不知经过多少年代还存在着。灵谷，灵谷寺，原为开善寺，建于梁朝，在今南京中山门外，风景优美。蒋山，就是钟山，汉末秣陵尉蒋子文死难于此，故又名蒋山。灵谷、蒋山偶句点出金陵的景物特征，说出自然景物千古没有改变，以反衬人世的变迁。末以石人犹在二句作结，是说明朝开国皇帝朱元璋的陵寝前的石人仍在，以缅怀开国的勋业，因而慨叹福王政权的覆灭。石人，指朱元璋陵前有四对石人，朱陵在金陵钟山南麓独龙阜玩珠峰下。

屈氏词为明朝一代殿军。这首词用对比和譬喻的手法、慷慨激昂、宏伟雄健的辞句，写出诗人满腔忠愤，眷念故国沦亡的悲痛心情，为后世所传诵。