黄任

梅花亦作黍离看，野水荒坟绕一湾。

肠断黄金台下客，更传天语到孤山。

作者漫步西湖，来到放鹤亭下，只见在那荒郊野外一水围绕的孤山脚下，唯留一座孤寂凄清荒坟，当年隐居西湖，以“梅妻鹤子”著称于世的林和靖不知魂归何处?诗人本当来赏梅的，而林逋墓地的荒凉景象却勾起他无限悲凉。这首诗可以倒装解之，从第二句的景象氛围中引出第一句的愁思。梅花，历来为千古诗人所倾倒。林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”可算是咏梅之绝唱。本诗作者却以反笔写梅花，不从赞赏落笔，而以见梅感伤起笔，个中情思以“黍离”二字点破。“黍离”本是《诗经·王风·黍离》篇。是写西周亡后，东周大夫经故都时看到了往昔宫殿已夷为平地，种上庄稼，茫茫然骤生沧海桑田之感慨。诗中的作者因为目睹“荒坟”而兴悲叹，面对风姿独艳的一剪寒梅也不由得由坟思人，由眼下的梅花想到当年种梅的林和靖何等高洁的处士，而今诗魂安在?诗中的“亦作”二字颇富情味，意谓梅花虽好，而今却人事全非，使人不禁伤感，不知怎么的把梅也当作“黍离”看了。诗人悼古伤今的深意由此而得以展露。诗的第三句由眼前的人情物态转到国家的盛衰兴亡之感触。由眼前的梅花想到曾热恋孤山梅花的亡国之君——南宋恭帝。当他被元兵俘虏到北京时，从臣汪元量南归曾带回他的诗：“寄语林和靖，梅花几度开?黄金台下客，应是不归来。”“天语”即指宋恭帝的诗。黄金台即当年燕昭王为纳贤于易水边上所建，此处借指元营。当时国破家亡，宋恭帝身为阶下囚，遥望故园，心潮起伏，梦断南天，肝肠寸断。虽念念不忘孤山之梅，无奈此身一去难回!“应是不归来”，作者以“孤山梅”作为故国的象征，恭帝身居客地，故国神游，愁肠百结，此等亡国的滋味令人痛心!正如李后主所说的“流水落花春去也，天上人间!”诗反主为客，一笔凄然。

诗以孤山“梅花”为线索，由梅花兴感，由梅花思念种梅之人与恋梅之君，由林和靖墓地的荒凉而生黍离之感叹。将湖畔人事的变化和南宋亡国之哀痛融为一体。此处的梅花是作者悼古伤今的引线，是古今丧乱兴亡的见证，是南宋衰亡的象征。诗以特定的场景寄托情怀，以“野”、“荒”、“断”、“传”、等词语描绘了荒凉悲寂的氛围，由孤山梅之景而生悼古情，融情入景，内涵深蕴，富有情味。