【介绍】：

俄苏立体未来主义^*的代表作家，杰出的苏联诗人，苏联无产阶级文学的奠基者之一。

生于格鲁吉亚库塔伊西省的巴格达吉村。父亲是巴格达吉村的林务官。1902－1906年，诗人在库塔伊西中学学习。1906年因父亲病故，举家迁往莫斯科，他便在莫斯科第五中学读书。1908年加入俄国社会民主工党(布)。这期间，曾三次被捕。1911年入莫斯科绘画雕刻建筑学校学习期间，与俄国立体未来主义诗人戴维·布尔柳克^*相识，参加未来派文学活动，并开始发表诗作。1914年2月21日因参加未来派公开的演说活动被绘画雕刻建筑学校开除。这一年，他认识了高尔基，受到高尔基的赏识和影响。1915－1917年他在军队服役，曾参加1917年二月革命。十月革命后在“罗斯塔”(即俄罗斯通讯社——现“塔斯社”的前身)艺术部工作，与画家切列姆内赫共同主持“罗斯塔之窗”(又称“罗斯塔讽刺之窗”，是一种诗画并茂的政治宣传快报)。1922－1929年曾九次出国访问。不久，即因个别保安人员的非法监控，文艺界的派别斗争，疾病与失恋，于1930年4月14日自杀。死时年仅37岁。

马雅可夫斯基的文学活动是1911年与布尔柳克等相识后开始的。1912年12月，诗人与布尔柳克^*、卡缅斯基^*、赫列勃尼科夫^*、克鲁普聂赫^*等发表合著诗集《给社会趣味一记耳光》^*，他的最初的两首诗《夜》与《晨》便发表在这本诗集中。在这本诗集中，还发表了他们联合署名的俄国立体未来派^*宣言，宣告了俄国立体未来派(时称“吉列亚派”)的诞生。诗人的另一首早期未来主义^*的代表作《从一条街到另一条街》发表于翌年二月出版的第二集《给社会趣味一记耳光》中。1915年马雅可夫斯基发表俄国未来主义^*的代表作长诗《穿裤子的云》，对资产阶级的爱情、艺术、制度、宗教表示了愤怒和抗议，预言革命的必然到来。十月革命，使诗人的创作进入了新的阶段。他把自己的创作同社会主义革命和社会主义建设结合起来，力求反映新的现实。但他创作中有公式化和概念化倾向，有的作品仍表现了虚无主义和自命不凡等缺点。1923年诗人组织了艺术团体“左翼艺术阵线”(简称“列夫”)，他是“列夫”和《列夫》杂志的负责人。1925年“列夫”解散，这标志了俄国未来主义的结束。1924－1930年是诗人创作的成熟期。长诗《列宁》(1924)、《好!》(1927)、《放开喉咙歌唱》(一译《放开嗓子唱》，1930)等都是无产阶级文学的优秀作品。这些诗作为苏联诗歌的发展奠定了坚实、稳固的基础。这一时期，他还是新成立的“革命艺术阵线”的领导人，并负责《新列夫》的编辑工作。1930年诗人加入“拉普”(即“俄罗斯无产阶级作家联合会”)。

从渊源关系上说，马雅可夫斯基的未来主义与意大利的未来主义有许多共同之处。他们都否定文化艺术的传统。马雅可夫斯基发表在《给社会趣味一记耳光》^*的《宣言》中就声称要“把普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等人，从现代生活的轮船上抛出去”；他们都崇尚运动、速度与力量之美，马雅可夫斯基就主张“以现代性、速度、力量和直接的口语表达方式的名义进行一次艺术革命”，他早期的抒情诗《从一条街到另一条街》^*，就表现了现代生活第一批立方体——汽车与卡车的奔驰之力；他们都表现资本主义的都市文明，工业文明与物质文明，马雅可夫斯基的《夜》《晨》就是这种文明的新美而幻奇的彩画；他们都摒弃现实主义或浪漫主义的创作方法，主张用幻象、潜意识、直觉、机器零件及其色彩、音响的超现实律动代替对现实生活的如实描写，对情感世界的如实披露，马雅可夫斯基就认为，幻象是艺术作品的基本形象，是作家“对社会订货的第一个还有点模糊的回答”(怎样做诗?》)；他们都蔑视现存的语言规范，马雅可夫斯基在未来派宣言中就表示：“1．运用随意的派生词汇(词汇革新)以扩大语汇的容量。2．对先于它们而存在的文字给以不可扼制的憎恶。”在马雅可夫斯基早期未来主义诗作中，杜撰新词，任意地颠倒与拆开一个词中的几个词素，音响入诗(《穿裤子的云》^*)，乐谱入诗(《战争与世界》)等语言现象屡见不鲜。然而，马雅可夫斯基的未来主义与意大利的未来主义又有很不同的地方。这是马雅可夫斯基对未来主义艺术的重要革新。马雅可夫斯基在自觉意识上，竭力要与意大利的未来主义划清界限。他声称“俄国的未来主义者终于和马里内蒂^*的诗歌帝国主义宣战了”。“思想上我们和意大利未来主义没有丝毫共同之点。共同的地方只是在材料形式的加工。”而且在艺术实践上也真的显示了不同。他的诗在内容上多批判资本主义的城市文明；在意境上多是幻美、新奇的；在句式上多追求“电报句法”，在形体上多是立体阶梯式的(这实际也是一种图画诗)，这些都是马雅可夫斯基对未来主义艺术革新的重要贡献。他的未来主义的诗是未来主义艺术的珍品。

马雅可夫斯基从虚无主义^*、无政府主义、个人主义走向共产主义，从未来主义走向社会主义现实主义，他生活与艺术的伟大实践开辟了俄苏文学史诗歌的新纪元。