风格类·闲适之词的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】黄玉林《酹江月》云(略)每独行吟歌之，不惟有隐士出尘之想，兼如仙客御风之游矣。昔人谓“诗情不似曲情多”，信然。(杨慎《词品》卷二)

【词例】

酹 江 月

黄 昇

吾庐何有，有一湾莲荡，数间茅宇。断堑疏篱聊补葺，那得粉墙朱户。禾黍西风，鸡豚晓日，活脱田家趣。客来茶罢，自挑野菜同煮。多少甲第连云，十眉环座，人醉黄金坞。回首邯郸春梦破，零落珠歌翠舞。得似衰翁，萧然陋巷，长作溪山主。紫芝可采，更寻岩谷深处。

【解析】闲适，清闲安逸。《新唐书》 卷119《白居易传赞》： “居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，……其自叙言：‘关美刺者，谓之讽谕; 咏性情者，谓之闲适”。在《与元九书》 中云：“谓之 ‘讽谕诗’，兼济之志也; 谓之 ‘闲适诗’，独善之义也。”又称：“至于讽谕者，意激而言质，闲适者，思澹而辞迂”。从这里，可看出讽谕诗与闲适诗之迥异其趣，又可了解闲适之内涵，乃在自咏性情，而诗风趋于清澹闲雅。

黄昇叔旸，号玉林。胡季直谓其“早弃科举，雅意读书，吟咏自适”。《全宋词》 调下有题：《戏题玉林》，首句“吾庐”亦作“玉林”。开篇即写他自己的居处。“吾庐(玉林)何有?”“起句贵突兀”(沈德潜 《说诗晬语》)，以下至上阕结拍皆写其“有”。首先说，茅屋前有池沼，里面遍植芳莲，景色倒也清幽。王安石晚年居金陵钟山南的半山园，其《菩萨蛮》首句谓“数家茅屋闲临水。”另 《渔家傲》云：“平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫”。从写环境的清幽说，颇相似，但接下来一介书生的黄昇，与先“判江宁府”后封为“荆国公”的王安石，实际生活还是大不相同的 。他“断堑疏篱”仍得“补葺”。“堑”，这里是壕沟意，或云“堑埳”，即深坑。“那得粉墙朱户”意谓那得似粉墙朱户的富贵人家。这句有自嘲、嘲人且又聊以自慰意。请看：待到秋日，西风起，禾黍登场，旭日普照，鸡豚(小猪) 成群，一片欢快：这可是活脱脱的“田家乐”呵!《通俗编·状貌》： “ ‘杨万里诗：‘小春活脱是春时’。史弥宁诗：‘楚山活脱青屏样’。按俗谓似之至曰活脱也”。前结 “客来”两句，深一层表现出 “活脱田家趣”。词的上阕，在稍有感慨中，生动活泼地表现出乡居生活的欢乐。朴中有灵，淡中有味，娓娓道来，如话家常，使人顿生真实亲切之感。

过片正如沈义父 《乐府指迷》 所云：“过处，多是自叙，若才高者，才能发起别意，然不可太野，走了原意”。换头三句，另起“别意”，从与己相对的一方说起，其实是为了对比、衬托 “原意”。“甲第”，本谓封侯者的住宅，后泛指显贵的宅第。《史记》 卷12 《孝武本纪》： “赐列侯甲第，僮千人。”裴駰集解：“《汉书音义》 曰：“有甲乙第次，故曰第”。崔颢 《长安道》 诗：“长安甲第高入云，谁家居住霍将军”。这样的人家，高朋满座，欢歌醉舞，别是一番景象。但是，“回首邯郸春梦破，零落珠歌翠舞”。唐人沈既济 《枕中记》载： 有卢生者，在邯郸旅途中遇道士吕公，翁以枕生，生昼寝入梦，历尽富贵荣华。及醒，主人炊黄梁尚未熟 (故又称 《黄梁梦》) ，后因喻好梦成空，繁华事散。王安石 《中年》 诗：“中年许国邯郸梦，晚岁还家圹壤游。”这几句大有马致远 〔双调·夜行船〕《秋思》的情味：“天教你富，莫太奢，没多时好天良夜”意。这里用 “甲第连云”、“黄金坞”、“珠歌翠舞”等写尽富贵之家气象： 有的直述(“多少”三句)，有的用慨叹语气：“回首”者，不堪回首也;“珠歌翠舞”，何其艳丽享乐，而如今却衰败了(“零落”)作衰败、丧败解。曹植《箜篌引》： “生在华屋处，零落归山丘”)。而作者之所以这样写，是为了映衬烘托下面数句：“得似衰翁”即 “那得似衰翁”(自指); “萧然陋巷，应开头 “数间茅屋”、“断堑疏篱”。结以 “紫芝可采，更寻幽谷深处”，愈表现出虽住所简朴，家境清寒，却胜过那如过眼烟云的富贵之家，自有其生活情趣。由此可知，下阕用的是两相对比写法。“紫芝”，菌名，木耳的一种，可作菜食，入药。《乐府诗集》 卷85 《琴曲歌辞》 汉四皓 《采芝操》：“晔晔紫芝，可以疗饥”。陶潜 《赠羊长史》诗：“紫芝谁复采，深谷久应芜”。正有表示自己如汉初商山四皓不受高祖刘邦召，甘愿隐居林泉之意。

此词跌宕有致，浅而不俗，淡而有味，恰切地表达出一个厌富贵甘清贫的视功名利禄如浮云的 “泉石清士”(闽帅楼秋房语)的襟怀。《四库全书总目提要》称 “其词亦上逼少游，近摹白石”而又是萧疏澹雅的。

不过同为 “闲适之词”，有的近于超诣自然。葛立方《韵语阳秋》卷3云：“若睹道者，出语自然超诣，非常人能蹈其轨辙也。山谷尝跋渊明诗卷云：‘血气方刚时，读此诗如嚼枯木。及绵历世事，如决定无所用智’。又尝云：‘谢康乐庾义城之诗，炉锤之功，不遗余力，然未能窥彭泽数仞之墙者，二子有意于俗人赞毁其工拙，渊明直寄焉’。持是以论渊明诗，亦可以见其关键也”。这主要是指陶诗与“炉锤之功，不遗余力”者异，而贵在“寄至味于淡泊”(苏辑语)，外似淡泊而中有至味焉。另方面，“闲适之词”，有的近于放任旷达。晋·张翰认为： 孜孜以求功名利禄，“使我有身后名，不如即时一杯酒”(见 《晋书·张翰传》) 。寻求眼前的安逸闲适，表现出他的性之所至，“不以物喜，不以己悲”，行为豁达，置世俗议论于度外，而无荣辱得失之累。所谓“胸中具有道理，眼底自无障碍”。成竹在胸，自有一种支撑的力量。因此，观物处世，随缘自适，乐天安命。黄昇这首《酹江月》近于后者，但从语言说亦有 “寄至味于淡泊”意蕴，可称一篇佳作。