《周济·满庭芳》原文赏析

梨花

珍重经年，玲珑数朵，楼前越样丰姿。东君著意，开比海棠迟。烂漫群芳似锦，深宵露、洗尽燕支。无人见，亭亭顾影，明月过墙时。浑疑。逢洛浦，凌波佩解，天慰相思。正团圆果就，怎说将离?一剪红襟斜度，窥鸳枕、云想轻移。年年约，湔裙俊侣，沉醉碧颇黎。

这是一首咏物词，写的是梨花。咏物之作，容易流入沾滞、呆板、俗套，如或着意寄托，又欠灵动和自然。此词却无上述弊病，其好处是既点染了梨花的特色，描摹了梨花的丰神，赞美了梨花的品格，又充满着人对梨花的感情，意境优美，韵味深长。

楼前梨花一年一开，花朵不大，不多，却很美，别有一种风韵。起笔三句便以爱怜的口吻唱出：“珍重经年，玲珑数朵，楼前越样丰姿。”“越样”是越样妆束的省文。越地(今浙江一带)多美人，西施盖其尤者，故以越地式样的妆束作为漂亮姑娘的代名词。下面两句拈出海棠来作比较：“东君著意，开比海棠迟。”梨花在暮春开，海棠却仲春即开，这是春神的安排。但后开者未必不如早开者，这里还有说梨花不争春先放的含意，也是一种赞美。以下更拈出百花来作比较：“烂漫群芳似锦，深宵露、洗尽燕支。”上文是就开的时间比，这里复就花的颜色比。尽管群芳烂漫，如绣似锦，万紫干红，争奇斗艳，但梨花宁可让深夜的清露洗尽胭脂，保持素雅纯净的本色。以群芳的浓艳反衬梨花的高洁，称扬之意，不言而喻。歇拍“无人见，亭亭顾影，明月过墙时”三句，尤为精彩。前面已经写了梨花的姿质、品格、色彩，这里更写出梨花的神韵。在月明之夜、无人见处，她亭亭玉立，顾影自怜。这不仅在写花，而且是在写人——写一个端庄淑静而又美丽多情的女子了。

换头承上，进一步将梨花人格化为仙女：“浑疑。逢洛浦，凌波佩解，天慰相思。”面对那一树梨花，词人仿佛觉得自己是在洛水之滨遇见了洛神宓妃(即曹植《洛神赋》里描写的那位“丽人”，她“芳泽无加，铅华弗御”，一会儿“若轻云之蔽日”，一会儿“若流风之回雪”)。她在水上微步，又解下玉佩相赠(《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”按赋中洛神赠给曹植的是“江南之明珰”，“解佩”为《韩诗外传》所传汉皋神女故事，词人把它和洛神故事糅合起来了)，好象是天公为了抚慰我的相思之情，特地作了这一安排。这一段纯属想象，但却把梨花写活了，写得美极了。“正团圆果就，怎说将离”两句是个转折。当“绿叶成阴子满枝”(唐杜牧《叹花》诗)的时候，梨子团团挂在树梢，故称“团圆果”。“团圆”一语双关，又指情侣的相聚。“梨”谐音“离”，古人食梨，忌讳将它剖开，因为这意味着“分离”。此二句妙在由梨花引出梨果，仍不离所咏之物，但文义却又与上之邂逅仙女的描写联得很紧：刚刚团圆，怎么又将离别了呢?下文“一剪红襟斜度，窥鸳枕、云想轻移”两句，更由“离”字生发而出：梨已结子，花竟离枝，多情的燕子，试为我一窥探吧。燕尾分叉如剪，燕颔毛色猩红，故“一剪红襟”即一只燕子的代名辞。燕子来时，梨花正谢(宋晏殊《破阵子》词有“燕子来时新社，梨花落后清明”之句，可参)，写燕窥梨花辞枝，意极熨贴。“鸳枕”喻花枝，“云”喻花片，亦是雅辞。至此，词笔已写到梨花零落，那么，再要一睹梨花的丰采，只好等待来年。于是便有结尾三句：“年年约，湔裙俊侣，沉醉碧颇黎。”古代三月三日上巳节有“湔裙”的风俗：士女们洗裙于水边，以祓除不祥。这也正是梨花将落未落的时候。“碧颇黎”，指酒。陆游诗：“玻璃春满琉璃钟。”自注：“玻璃春，眉州酒名。”另外，还有一种酒名曰“梨花春”，据说杭俗酿酒，趁梨花时熟，故名。白居易诗：“青旗沽酒趁梨花。”三句串解就是说与梨花成言，每年的三月上巳，我一定约上美人作伴，再来水边梨花树下禊饮，一醉方休。

宋末沈义父《乐府指迷》曰：“作词与诗不同，纵是花卉之类，亦须略用情意.或要入闺房之意。然多流淫艳之语，当自斟酌。如只直咏花卉而不着些艳语，又不似词家体例，所以为难。”他从格律派的“正统”观点出发，提出对咏物词中花卉一类作法的要求：既要加进有关男女之情的内容，但又不能流入淫艳。也就是说，要“丽而则”。他深知个中分寸不易掌握，故有“所以为难”之叹。周济此词，完全是遵循沈氏的原则写成的，丝毫不离绳墨，却又游刃有余。视借物言志而有寄托的上乘之作，固然尚去一尘，但就一般咏物词而言，还是风流蕴藉，优雅缠绵，不愧作手的。