作者： 霍然

宁、镇、定陷，县丞李向阳、典史全福皆能殉难；上海城破，亦惟典史杨庆恩投黄浦死。

唱彻临江节士歌， 歌声流愤满关河。

如何为国捐躯者， 只是聋丞醉尉多?

贝青乔

这是作者贝青乔道光二十二年(1842)写的《军中杂诔》组诗中的一首。诔，累述死者功德以示哀悼，即今之悼辞。但这首诗并未囿于哀悼死者本身，而通过沉痛悼念三位壮烈殉国的节义之士，对那些贪生怕死、临阵脱逃、置国家民族利益于不顾的丑类进行了犀利的讽刺和无情的鞭挞。

一、二两句笔翰如流，抒写出爱国者悲愤填膺之情态。临江节士歌，《汉书·艺文志》载当时有《临江王》及《愁思节士歌诗》四篇，南朝陆厥合二而一，作《临江王节士歌》，李白也曾以为诗题，中云：“壮士愤，雄风生，安得倚天剑，跨海斩长鲸?”此题大都表现节义之士慷慨激昂的感情。此处之“临江节士”，亦指本诗哀悼的李向阳、全福、杨庆恩等节义之士。道光二十一年(1841)十月，英国侵略军攻陷宁波、镇海、定海时，镇海县丞李向阳自缢殉国，定海典史全福大骂侵略军，不屈被害。而浙江提督余步云却贪生怕死、临阵脱逃；次年(1842)六月，英军进犯吴淞炮台，两江总督牛鉴闻风逃遁，吴淞、上海相继失守。典史杨庆恩忧愤交加，投黄浦江而死。这些以身殉国的节义之士皆有一腔悲愤无处倾诉，他们那坚贞不屈的灵魂多想痛痛快快地高歌一曲“安得倚天剑，跨海斩长鲸”式的《临江节士歌》呵!而心灵深深为烈士的壮举所震撼的诗人，亦唯有全身心地投入到这首诗歌中去，方能表达对烈士的痛惜哀挽之情。首句一个“彻”字，见出生者与死者、烈士与诗人心灵上的默契与相通。歌声是心灵的波涛。诗人对捐躯者的哀悼，对侵略者的痛恨，对贪生怕死者的鄙夷，统统化作悲愤的怒潮喷涌而出。它不象那潺潺的溪水，委曲宛转，而如同排空的巨浪，一泻千里，涤荡着赤县神州的锦绣山河，也撞击着失陷地区每个有良知的中国人的心。次句“流”、“满”二字与首句“彻”字相呼应，揭示了诗人所抒发的不是一己的哀思，而是蕴蓄在雄关、大河和炎黄子孙心中已久，一旦爆发出来就谁也阻挡不住的愤怒的洪流。

三、四两句犀利如剑，以一个千古伤心的反问发人回味与深思。聋丞，出《汉书·黄霸传》，汉黄霸为颍川太守，有许县丞老而且聋，督邮欲逐之。黄霸说：“许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听何伤!”醉尉，出《史记·李将军列传》，汉将军李广失官为庶人，隐居兰田南山中，曾因夜行遭霸陵醉尉呵止。此处借其词，指李向阳等下级小吏。诗人在沉痛悼念殉国烈士之际，提出了一个深刻的现实问题：为什么热爱祖国、为国捐躯的人，只是李向阳、全福、杨庆恩这样一些官职卑微的丞尉小吏居多?这一质询一针见血，切中清廷腐败的实际。当时浙江传出一副对联：“红鬼、白鬼、黑鬼，俱由内鬼；将军、制军、抚军，总是逃军。”诗人说“聋丞”、“醉尉”，是用事，也是反语，用以对照、讽刺大官僚如牛鉴、余步云之流的狡狯贪生。它不是作者一人之愤，而是深受鸦片战争之害的亿万军民对始则昏庸颟顸、继而畏敌如虎的达官显贵的共愤。全诗以反问收尾，留下了一个硕大的问号，留给读者去深思。